20190607證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1717集

繪圖／黃逸樵

知人間疾苦多，方得增長悲智。
菩薩運慈用慧，淨行堅持理念，
救生命、救慧命；造福慧，入人群。

是三乘人，為離煩惱以無染著之清淨智。斷惑證理，即此智之用。
度諸眾生，入佛無漏智。

看見非洲這一大片土地，無可計數的困難人，慈濟菩薩甘願做一位拓荒者，用拓荒者的精神，發揮菩薩的大愛去耕耘這片土地。

要下這個決心，就要有這樣的心性去耕耘。還要立志大愛、布善種子；不只用大愛的心耕耘，還要為他們撒種子；了解當地人所需要，幫助他們運慈用愛、啟智行慧，多管齊下去付出。

菩薩發現當地人都很純、很真，無貪無欲，堪得我們用心去幫助他們。但是，土地如此廣袤、苦難人不可勝數，要如何救呢？菩薩道場就在人人的心，要如何回歸道場？大家要志同道合，立基在「知人間疾苦多，方得增長悲智」，為了人間疾苦多，我們的悲心智慧要培養出來。

「菩薩運慈用慧」，我們要增長悲智，就要運轉這個慈。慈就是和平，大家共同的目標是為天下苦難人，我們就要和氣、互愛、協力，讓人人提升和氣，大家共同的心志就是除滅那些苦難人的苦。

菩薩內在的心靈道場必定要「淨行堅持理念」。淨行就是去除煩惱，人我是非的雜音不要聽，不要受人影響而生煩惱。我們必得先過濾掉那些雜染，內心才能清淨，自己定要堅持這個理念。

「救生命、救慧命」，救生命，一定要先救自己的慧命。芸芸眾生等待我們去救拔他們的苦難命，我們必得自我增長慧命，讓苦難的生命因此增長智慧。所以，彼此的智慧要互動起來，若如此方能「造福慧，入人群」，這就是菩薩所最需要的。

「是三乘人，為離煩惱以無染著之清淨智」。從臺灣的因緣，慈濟菩薩來到非洲，安住在那個地方，就像三乘修行人──大、中、小乘的人。

大乘人，他用心呼籲：「來來來，要知道人間無常啊！要如何把握人生、利用機會。」又與聲聞說：「你們有聽到嗎？這就是法。人生苦難偏多，你受盡很多的苦，就是這樣累積來的。了解人間就是這樣的因緣，現在有人願意帶領我們，就要緊緊跟隨。」這就是聲聞、緣覺跟著菩薩修行。

這就是佛法在人間。在人間，一定是從小、中而大；內心要清理，先將煩惱無明放下，顧好那念清淨的心。也就是法入心了，不再受其他煩惱所影響，若如此，清淨的智慧就會一分一分展現出來。

「斷惑證理」，不要再受這些雜音所困擾而煩惱，「即此智之用」。這就是智慧之用，他懂得分別，叫做「分別智」；一個人的生命能夠影響很多人的價值，這就是智。「度諸眾生，入佛無漏智」。我們要不斷在人群引度，才能接近佛陀無漏的智慧。可見要有所體悟，必得身體力行，做到身心皆歡喜、得自在，才是真正的斷惑證理。

「能誠心受持經菩薩」，要「持法格力如儀典範」。「格力」就是盡心力，說到絕對做到底，叫做「格力」。「格力如儀典範」，要做給人家看，人人自然心生尊重，願意跟隨。

總而言之，無苦不人間，因此人間要互相幫助，能夠教的用心去教，接受的人要用心接受；否則，全都是空過時間，人與人之間無所受用，道理就在這裡，時間、空間、人與人之間。
（整理／釋德清、靜明）