20190605證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1715集

繪圖／黃逸樵

意根能知是法者，
能對法而生意解；
如欲了自心意識，
須不迷著於現境。
通達解了無量義理，
清淨意根轉識成智。

意根，我們的思想、理念就是未來的方向。現在這一念，就是我們將要取於行動的方向，更要照顧好這念心。

前面提到耳、舌，意有千二百功德，眼、鼻、身有八百功德，各個「根」都不同。從頭到腳就是我們完整的身根，卻只有八百功德，因為這副身體匯集各個「根」，無論冷、熱，軟、硬，有接觸就有感覺。

而若將眼睛遮起來、耳朵摀起來，身上的耳朵、眼睛還在，為何不知道呢？空有這副身體也沒有作用。這副身體除了眼、耳、鼻、舌、身各有作用外，還有心意，也就是意根。

意根，身要行動之前要先思考。過去、現在、未來，這個意識都包括在我們一身之內，它的作用能夠想過去、現在、未來，也能夠指揮：我想、我要、我佔有，就會做出很多不法的事情。或者，我要為天下人人付出，這就是生命的價值。

意根，是好是壞全都有思想。

「意根能知是法者」，意根能夠知道過去、現在，還有未來很多的法。倘若一時迷失自己，「未來」的結果是什麼？

「能對法而生意解」，我們學法，這個意根還能了解法，若往好的想，佛陀了解宇宙萬物的真理，事事物物都有它的起源，事事物物都有它的道理。所以他尊重法則，嚴守規矩，了解如何待人接物等等，一法通，萬法徹。這也是從意根來完成。

這個意了解法，所有的法就是讓我們的意志、智力更加清楚，相輔相助。因此，我們了解意根要有外緣來助，從外緣的法入心，我們的心就能解萬法。看到一件事情，我們就能體解千萬般的道理。

「如欲了自心意識」，若想要了解我們的心與意識，唯有「須不迷著於現境」。你若想了解自心的意識，生一個念頭，就不要執著現在的環境。現在的醫療解剖能夠了解病理，讓未來的人也能理解這個疾病，能夠照顧未來有同樣疾病的人，叫做「通達解了無量義理」。類似這樣，我們過去不知道，迷在人、事、物；現在知道了，就能「通達解了無量義理」。

「清淨意根」，《法華經》說那麼長了，我們比過去還未聽法時清楚多了。現在面對任何環境，我們要能「轉識成智」，就要「成所作智」，然後變成「妙觀察智」。希望最後能夠進入「大圓鏡智」，心就像一面鏡子，外面的境界一來，我們要將知識轉成智慧去了解。

來一回人生，能夠幫助苦難人改變他們的人生，不論多少總是盡心力，做得到的，大家來呼籲，這叫做智慧，也是「清淨意根」。所以，我們需要「轉識成智」。不要執著在眼前，把握因緣，做就對了，不受少數雜染的聲音所影響。總是善念能啟發很多人的愛心，進而發心投入，這就是助緣，也是「轉識成智」。

我們的意根，都要往好的方向思考，要將法、愛的道理不斷傳揚出去，啟動人人的愛心，去為苦難人救拔苦難，此所以我們需要精進。只要我們一念心正，就能為天下人做無量邊際的好事情。

（整理／釋德清、靜明）