20190526證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1707集

繪圖／黃逸樵

娑婆稱堪忍苦集；
無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、死；
十二緣牽因繫果，七慢八憍重鐵圍。

四諦、十二因緣；佛陀開悟之後，第一場說法就是向五比丘說四諦法，第一句話就是「苦啊！」苦、集、滅、道四諦法。「三轉四諦法輪」，為五個人要說三次，這是「三轉」，三四十二，叫做「三轉十二法輪」。可見很簡單的一個「苦」字，苦從集來，我們要好好地精進修行，滅掉種種煩惱。

煩惱從生命的來源開始，要滅掉那個來源，佛陀再說十二因緣；可見四諦、十二因緣法是佛陀覺悟之後最初的說法。對生命還沒有方向的人，佛陀就應機說法，生命就是不斷製造煩惱來人間受苦難，如是因緣果報。

「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、死」，這十二因緣來自於「無明」，這分無明懵懂就是緣在「行」，一念意識就開始行動；過去、現在的行動累積來業因、業識，就註定要跟哪一對父母、什麼樣的因緣、生在哪個地方，「識」就在這個家庭、父母間開始有了，就是「名色」；名色慢慢形成「六入」，在母胎裡九個多月、十個月成熟了，六入俱全，就開始要與人間接「觸」。

當他接觸人間、脫離母體時，是極痛、極苦，從胞胎突破，赤裸裸面對這樣的環境，空氣刺痛全身神經，就大聲號哭了，這是接觸到的感「受」。從此開始，這個感受從嬰兒一直一直長大，形成「愛」，愛就去「取」著，取著就去造業，造業就形成「有」，你所造的善、惡業。這是鐵定的道理，行善者造福，就能夠結福緣、造福因，有這個福的因緣。

直到這一生結束，自然又再回歸。從受、愛、取、有的業因緣，在我們一輩子生，到死的那一刻，又再脫體而去，隨著無明，或者因緣牽引，又再去了，這就是我們的人生來來回回。在這來回中，不由自己受盡苦磨。
生下來，命不俱全，在經典中有說，貧困的人即便出世，也無法保證能夠活下來；健康出世，但是無法健康生長。非洲也有很多殘疾的棄嬰，即便四肢俱全，也一樣被遺棄，這就是人生的苦。

極苦眾生，就是垃圾地獄，我們從《地藏經》讀到地獄也有垃圾地獄。這嬰兒被生下來，就已在人間的垃圾地獄了，到底有多久了？已經無法知道。有的人還是有福，雖然在苦難中出世，在貧窮中生活，卻是命中有福，還能遇到貴人。
這都是愛，有災難的地方因為這個因緣，可以翻轉他們貧困的人生，安住於未來。「十二緣牽因繫果」，十二緣牽這個因來繫果。有這個緣將它牽來，冥冥中就是有這個因，與這個果結合著。我們現在要幫助他們，希望只要走得到、看得到的能夠做多少就算多少。因為人間貧困人是這麼的苦，富有的人心也是很苦，「七慢八憍重鐵圍」，這就是現在要進入的一段經文。

這就是人間，有的人不知因緣為何會生在那個地方？受到這麼多的貧困災難；有的較有福，遇到我們慈濟人。這就是人間無奈的因緣，也要看是否有福緣與慈濟人相遇。

昨天經文提到「其身凈故」。有修行的人將佛陀的法身，這個法傳下來。讓後人可以讀經、抄經、寫經，如法受持一直到法入心了，身軀不會再去造惡業，向法修行，「其身淨故」，修到身心清淨，這叫做修行。

請大家用慧眼看天下，這些苦難人與我們有沒有關係呢？有智慧的人認為有關係。因為天蓋地載，人間造福就天下平安；造惡，這種極端氣候帶來的毀滅性氣旋，人人要提高警覺。
（整理／釋德清、靜明）