20190525證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1706集

繪圖／黃逸樵

是業因緣生，
由愛取著有，
成住在壞空，
共報因緣滅。

「是業因緣生」，了解人間有多少苦，都是從這個業因緣生。我們會生在人間，定然是業牽絆著我們而來，業是過去生所造作，可見業為因而緣，「是業因緣生」。

「業」，也就是「無明」。無明生三細，「境界為緣長六麤」，一念無明起，使得我們內心貪、瞋、癡這三種微細的煩惱，就跟著浮現出來了。「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老病死」，無明就緣行，行緣識......就此開始我們生、老、病、死的一生。無明是從過去生中所造作的一切業因，上輩子的行動，直到最後那一刻，個人就隨業受報而去了。

那個無明的「行」，最後的那個「識」，就隨著業緣而生了。既來生，人生的過程就是從幼年、少年、中年，到老年來時，身體機能都衰退了，病相現前，最後就是死了，這就是來人間的十二種因緣。「是業因緣生」，就因為有造業，所以因緣生。是好因或惡緣呢？最後，就隨著意識所看到的境界，不由自主讓這個因緣牽我們過去。

「由愛取著有，成住在壞空」中，在我們人身，因緣取著生在人間，而人間又是成、住、壞、空。人間世界，就是我們所在的這顆地球，它物種紛繁，不但有各種有生物，更多的是沒有生命的植物。

總而言之，天蓋之下、地載之上，千萬億的物種就在地球上「成」了，過程有「住」。在成、住之中，經歷的時間很長久，還是無法將過程分析得很清楚。現在已經邁向壞、空的時代，其他宗教視為末世，地球快崩壞了；佛陀也說過，經歷成、住、壞、空，到濁世法末時，現在已來到壞劫時代。

大自然不斷遭到人類破壞，破壞到盡頭，地球最後就是「空」。就像人老病時，病就是壞，因為器官衰退了；人體有生老病死，地球有成住壞空；差別只在小乾坤是人體，大乾坤則是天地而已。

生也有涯，知也無涯，凡夫無法用語言說得清楚，所以佛陀常常說「無量無數」。尤其是時間，無量無數劫，不論是過去、現在，無量無數，因為眾生自古以來共住共作、共業共受，這都是從我們的一念無明開始，生生世世，如是因、如是緣、如是果、如是報。在什麼樣的環境中再共聚，共同感受這個時代的人類共造業、共感業、共受報，叫做「共報因緣滅」，生生滅滅都在這個範圍內，我們要很用心去體會。

佛陀的法已經普遍流傳在三千大千世界。包括四諦、十二因緣法，我們就很普遍應用這個法。佛陀要讓我們知道，眾生生時、死時，隨著十二因緣，承過去因緣果報在某一生。

我們過去生就是造這樣的因、受這樣的緣，生來這輩子就是這樣的果。是要做上等人或要做下賤的人，這都是由我們的身所造作；生在善處就是人天，生在惡處就是地獄、畜生。佛陀的法就像一面大圓鏡，「悉在中現」，所有好壞，從佛陀的教法為我們敘述出來，我們應該要很清楚。

「所以佛云」，所以佛說，「悉於中現」，在這個時候，不論什麼人是惡念，善法有聽無受；誰聽法生起戒心，懂得防非止惡，這是有警惕心；若沒有警惕心，還是我行我素的心態，都在法中顯現。

總而言之，我們學佛要好好用心持戒，持戒才能防非止惡，才知道我們是如何來。從「十二因緣法」，延伸到這輩子，還要延續到未來世。從現前的境界說到三千大千世界，法真的是很多，也無法說得很足夠。

最重要的，法要印在心上，思與想平行，能夠感受得到法，自然就懂得防非止惡，行正、向上，就能防非，不會墮落。

（整理／釋德清、靜明）