20190330證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1699集

繪圖／黃逸樵

眾生物體各異，而本性是一，
同受喜樂哀愁、悲歡惡懼。
眾生有情世界循環因果，
有諸善因緣度，棄迷就智。

粒米成籮滴水成河，
菲律賓為非洲募心；
孝悌家族念報父恩，
父已逝敬父如父在，
兄弟家族認捐學校。

「眾生物體各異，而本性是一」，眾生，就是所有有生命的眾生。眾生形類各異，就像豬有豬的形，狗有狗的形，貓、鼠各有名稱、各有形態，人也有人的形。各種物體形體不同，但是蠢動含靈皆有佛性，心、佛、眾生三無差別，其性與佛相同。

人有喜、怒、哀、愁，其實貓、狗、豬等動物同樣也有喜、怒、哀、愁，但是我們只知自己，不知別人。即便最親的母子，孩子也不知道母親到底在煩惱什麼？不歡喜什麼？孩子無法了解，母親也無法知道孩子在想什麼。至親都無法相知，何況其他動物？我們當然不得而知。

不過，佛陀有說，所有一切生命「同受喜樂哀愁」，同樣有喜、怒、哀、愁，動物也有感情。很多人都很疼惜動物、寵愛動物，知道牠所愛的；主人看牠的表情，會與牠說話，好像與人說話一樣。動物也知道主人的性，樂意代替主人服務。人與動物那種很接近的感情，也是所在多有。

同樣，也有「悲歡惡懼」，心很難過，擔憂孩子離我很遠；這件事情被違背了，很悲憤；或者達成某項心願，很歡喜；或者我不想要的、我怕，我要閃避，偏偏這些事一直繞在我周圍，推也推不開。總是不如意事十有八九，我不想要，偏偏脫離不了這樣的環境。因此厭惡、懼怕，這就是迷情。在凡夫境界難免會有這種「喜樂哀愁、悲歡惡懼」，有情界都是一樣。

「眾生有情世界循環因果」，因為我們還在迷茫中，不知道這樣做不對，才會一再重複做出錯誤的事情。種如是因，惡因不斷循環，就惹來惡果；惡果的感受就是苦果，很多惡因，造成苦果，這就是眾生。我們人類既是萬物之靈，就要愛護所有生命，何況人與人之間？當然也要發揮可貴的人性之愛。

非洲氣旋風暴，菲律賓慈濟人也都動員起來了。即便只投一元、五角，我們都很歡喜，大人、小孩都有在發心，共同成就一件好事，以關懷遙遠地方受災難的人！

又如李偉嵩（法號濟深）兄弟姊妹很懷念父母親，大家決議將懷念父母親的這分情，用認捐學校的方式來報父母恩，實在讓人很感動。眾生有情真正是善，這種孝悌為先，當然要為他們祝福。

有孝心者就會有善念。兄弟姊妹都覺悟了，報父母恩是大家的共識，不去計量金額多少，這是「棄迷就智」。「有諸善因緣度，棄迷就智」，兄弟姊妹這麼多人能夠共一條心，互相啟發、彼此度化，實在是家族的典範。

佛陀講《法華經》是出廣長舌相，講任何一類眾生都聽得懂的法。佛以舌說法，我們凡夫同樣也要動到舌頭才能說話。出微妙音，「聞是深妙音，有所演說言論次第，皆悉來聽」，只要說有意義的佛法，人人都會來聽，為了要聽法，就用最恭敬的心來供養。

佛陀所講的深妙法，都能應機。在座不論有多少人、多少根機，佛陀說法，都能隨其根機接受；一音圓演，叫做微妙，不同根機就有不同的感受。

法對眾生的影響力很大，這是佛陀用微妙法入眾生根機。根機高的人懂得道理是很深奧，根機淺的人聽了也知道「對我很有用」，深、淺根機，都各有受用，這叫做「深妙次第」。就深而淺，就淺入深，隨各人根機所受用。不論什麼樣的根機，是男是女、或長或幼，都可以同時來聽，同樣「起供養心」。

「以是菩薩善說法故」。講法的人就像菩薩，自己精進、勸人精進，自己學法也傳法給他人，叫做菩薩。六度萬行都齊備，不只能說、也能行，知行合一，這是人生典範，稱為菩薩。

他自持經自行道，身體力行入人群中傳法、教法、度人。做我所說、說我所做，說得很自在。法真實，說出去的法能夠教人，這就是妙法。佛法貴在能行、能做，我們若能做、能行，就是真菩薩道。

（整理／釋德清、靜明）