20190319證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1690集

繪圖／黃逸樵

人始生托胎，居母腹中，
生熟藏中間，迫迮倒懸，
其苦痛無量；及至出胎，
如熱風觸身，如履刀劍，
失聲大叫，頓昧前因緣，
是為生苦，迷網因復始。

我們的一生是如何開始的？「人始生托胎，居母腹中」，開始入母親的胎胞，是因父精母血的結合僅僅是一個「名色」而已。母親生理起了變化，才知道「有了」，就是懷孕了。母親的身體已經形成胚胎，是時僅有胎形，六根未具，叫做「名色」。

一段時間後，胎胚中的頭、身體、四肢，才慢慢成形；過程中母親的腹胎經此變化慢慢成熟。那段時間，我們是長成什麼樣，又是什麼樣的境界？什麼感覺都沒有，因為還在母胎中。

「生熟藏中間，迫迮倒懸」，直到足月了，腳、手、眼、耳、鼻六根俱全，要生了。孩子很快地讓他轉倒懸，變成腳上頭下，難怪母親要生產是這麼地痛苦，胎兒在肚子裡也是不斷地翻滾煎熬，以便脫離母胎；生的人苦痛難當，被生的人也是苦啊！翻騰倒轉，這倒懸啊，「其苦痛無量」。

「及至出胎」，胎兒還在肚子裡的時候不斷地掙扎、翻轉，母親痛苦，孩子也很痛苦，好不容易生下來了，「如熱風觸身，如履刀劍，失聲大叫」。嬰兒的身體與空氣一接觸，好像一陣熱風刮遍全身，以致一出母胎就大聲哭叫。因為全身的神經感覺如刀刮劍刺一般劇痛，「如履刀劍」，痛苦不堪。

難怪孩子一落地就「失聲大叫，頓昧前因緣」。頓昧前因，到底上輩子是怎麼樣的人生？經過此番翻攪折騰，掙扎著出來到外面是如此痛苦，過去生的一切記憶就在此刻完全歸零，全都不記得了，「頓昧前因緣，是為生苦」。就因為這輩子的父因母緣，而來到人世，展開這一生的序幕，這就是生的苦。

來到人間，這「生苦」又從此時開始，「迷網因復始」。我們這種無明，前世渺不可尋了，此世面對著人群與過去的因緣，全都忘記了，但是成為一股氣。這個因讓你由不得自己，這都是過去生累積來的習氣，都是一股無形相的因緣果報。

因為這樣迷惘了，這個因再復始，冥冥中因緣又再來牽引我們，讓我們在迷茫中，那個因與緣又迷失掉了。

人來到世間的這一生有種種種種的因緣，是苦緣、樂緣呢？是善緣、或惡緣呢？承過去的緣，出胞胎的瞬間出聲大叫、大痛，經過這一場大折騰的翻轉，前因都不記得，後面接續的緣又開始了，禍福的緣就此開始累積。

這與我們的生命是很重要，與過去生，此生來世都是息息相關。對色身的去來我們要很清楚。「四聖諦」、「十二緣」是連貫著，我們知道「苦」從「集」來；知道「集」了，現在要能消滅這個苦，就要向「道」；而向道，先要了解生的來源，就是「十二因緣」。這都是連貫著的，是我們修行的根本源頭，也是人一生的開始。

「以聞香力故，知其初時所發之念」。當時怎麼會跑來與這個家庭會合？我們凡夫俗子不得而知，但修行者知道；就在母親懷孕時，大約就知道這孩子為何而來？「知其初時所發之念」，那個因與緣要會合時，「是善是惡，成不成就，以聞香力知其所在」，孩子來到這個家庭，將來的方向為何？僅僅嗅聞就知道了，在哪裡懷孕、生子的過程等等，這個氣氛就能夠了解。

「知善因緣，進而成就」，這個因緣很俱全。「以聞香力故，知男女所念，染欲癡恚心，亦知修善者」，這當中，母子之間的緣要如何培養出好因、好緣來。是否能夠生福子？就要看過去因、現在緣；現在的緣，在肚子裡就要與他結好緣，讓他受好的教育。

這與鼻有關係嗎？這也是人間的一種氣氛。所以，鼻根聞則能知。是啊，從懷孕中都可以嗅出這個媽媽的形態，還能預測胎兒是男、是女。是福子呢？或者是敗家子。？

所以，未知數就在無明中，今生此世怎麼過下去都不知，今天過後的未來都不知，這就是我們人生，常常都在無明中。

這就是人間，何謂「無明」？什麼是「妙有」？妙有，是真如本性。至於無明，過去的懵懂是如何過來的，一直糾纏不清。唯有善知解、甚深信解，真理是無體相，我們才能體會萬物那種微妙的合成。包括我們的身體，所有形形色色都是那種微妙的合成。
（整理／釋德清、靜明）