20190227證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1673集

繪圖／黃逸樵

修持菩薩六度萬行者，
當信受如來所說經典，
誠心讀誦求精實妙義，
隨文解義修成菩提果，
佛覺悟道明宇宙諦理。

修持菩薩道，是人人的心願；我們發心立願作菩薩，必得修六度萬行。佛陀一大事因緣來人間的目的，就是為了教菩薩法。看大家都很精進，長久以來很用心、耐心地聽法，還要付諸身體力行。我們再自我檢驗一下，今天聽的法有落實在人群中、有落實在我們的生活中嗎？學佛，聽法之後要好好地思考，接著還要付諸身體力行，「聞思修」，行為與聽來的法要能會合。

修行，必得聞思修，同時走入人群中去弘揚佛法、還要去勸募，募出與我們相同的心。三個人以上叫做「眾」，眾志成城，三個「力」以上叫做「協力」。協力之前，我們必得「互愛」，培養與人和和氣氣、互愛的精神。互愛就要「和氣」，人人互愛、和氣，不就「合心」了嗎？合佛心，即是會合佛的知見。平時有付諸實行嗎？大家要好好地思考。

「修持菩薩六度萬行者」，簡單的一句話，就是修行的關鍵。我們若能分秒不漏，就要體會如來的心，「當信受如來所說經典」。凡是佛所說的法，我們都要相信。

我們要很尊重佛法經典，不是文字簡單讀一下就過了，「經」讓我們讀，我們還要誦。讀，是眼睛看到文字就一句句讀下來；誦，即便離開了文字，還能謹記在腦海中，知道這句話是在說什麼？我們要深心信受，才能體解如來所說的經典。

從經典字面上來看，簡單幾句話就過了，卻讓我們一生一世都做不完。僅僅「為佛教，為眾生」這六個字，都超過半世紀了還是做不完，到現在還有「來不及」之感，做不完的事情比做過的還更多。可見信受奉行很重要，「當信受如來所說經典」。

「誠心讀誦求精實妙義」，我們不是時間到了才要誦經，而是時時都要用最虔誠的心展讀經典，每一句都要銘刻在心版。就算闔上經典，離開經文，我們還能「慎記」，很慎重記住這句經文，了解師父說這段經文的精實妙義。

「隨文解義」，人人在讀經、看經、聽經，必得隨經文來解釋精要的妙義。「隨文解義」，義理是很深奧，我們有所了解，才能「修成菩提果」；方向確定了，才能走向菩薩大直道，最後得到「菩提果」。

「佛覺悟道明宇宙諦理」，佛陀的覺悟，就是體會天地宇宙萬物的道理。我們所要學的，就是求得佛所覺悟的天地宇宙萬物的真理。這萬物真理就在我們周圍，我們修行要從身邊做起，在日常生活中，待人接物無不都是道理；遠的說到天涯海角，近的回到我們要腳踏地，請大家要多用心體會。

出家的菩薩若想學菩薩道的志願，我們讀誦經典要「隨文解義」，深入經文的涵義，去體會佛心道意。用此方式讀誦，「為他人說」，再發願入人群去度化眾生，這是我們人人的本分事。身體力行入人群，「付出」就是菩薩的道場。

法師已經出家專心為道，聽經、誦經、讀經，且發心要教化眾生，這樣的法師就住在心裡，「自心即道場」。我們能夠持續不斷地讀經、聽經、誦經之後，法句句入心，因為我們心中有道，語默動靜中無不都是我們的道場，這叫做「法師住於此」。

倘若身心在法，世間一切的聲音，我們都能善解。惡聲，煩惱的形態；善的聲，就是美好的形態。我們的心都要會合起來，去惡留善，惡的去除了，善的銘刻在心版，此即是「學佛」，也叫做「傳法」。

「菩薩為眾生解諸法義」，菩薩為眾生解說法中的內涵意義，就是「解諸法義」。「或以撰集著述共義分明解釋」，聽法之後，我不僅能夠複誦，又能向大家解釋；若沒有人可以分享，就將聽下來的心得記錄下來，將來有機會也可與人分享重點；或者將整卷經文的意義進行分析。

「不分眾生形類」，誠心度眾生，不僅對人類要宣導如何愛生、護生。我們「但發大心」來「利益一切」；這必得入人群，用真誠的心度化眾生、愛護生物。「尊重生命愛」，就是我們的方向。

「菩薩修行一切功德行願」，菩薩修行在一切功德行願中。我們聽法之後定要六度萬行，修在心裡，要行在人群中。「作大法師」，內心修行，在身外去幫助人，這種身體力行的功德，就是我們發心立願入人群作大導師。
（整理／釋德清、靜明）