20190225證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1669集

繪圖／黃逸樵

謂眾生若能安住
平等慈愛之大心，
則能於一切有情
悉與安樂無惱害，
此為有依行眾生。

眾生若能安住在平等慈愛的大心，之前曾說過「安住」在我們心靈的境界。世間很多有情的聲音，有苦、有樂，有平靜，也有嘈雜的聲音，不同的眾生界，受不同的苦、樂。但在修行者聽來，都能善解而化為法。

法，毫芒有乾坤，這就是智慧；聽來的世間法歸入智慧，以識轉智。凡夫的耳根聽來，有貓叫聲，有狗叫聲；善良的人說話輕聲柔語，粗暴沒有修養的人說話粗聲大氣。我們的心可曾受到這些聲音、生態給污染了嗎？

修行就要修在不受污染，即便粗聲大氣、開口大罵，我們也要善解、包容；有包容一切聲音的心量，善解為慈愛之大心。若要追求平等，必定要能善解、包容，才能做到平等大愛；能夠平等大愛，我們的心才能夠安住，不受人間一切所誘惑，心還是很平靜。

「則能於一切有情悉與安樂無惱害」，我們若能保持平靜，沒有起心動念，「於一切有情」，心對外境才「有法度」。心不動才能安住一切，「悉與安樂無惱害」，能夠善解、包容，就是修行的功夫，才能安住一切眾生，讓他們心安樂無惱害。

「悉與安樂無惱害，此為有依行眾生」，人與人間都是相互依賴；我們能夠生活下去，也要依靠很多人的成就。

我們每天有這麼乾淨的環境，也需要有人投入清理、打掃；大家每天安心進入大殿參與早課，整齊坐下來，也要香燈事先將蒲團鋪好。在鐘聲和鼓聲中，大家依序進入莊嚴的大殿，安住在這裡禮佛、聽經，內心十分平靜。想想看，我們人人所要依靠的，就是這個大環境讓我們修行。

因此，我們時時都要抱持感恩心！「如是說法者，安住於此間」，要說法的人心要安住平靜。心就是道場，我們的道場在哪裡，心就安住在此間。心念要時時安住在我們心地的道場，這就是能說法者。

「遙聞是眾聲，而不壞耳根」，善解就不壞耳根，不論聲音有多遠，我們都能聽進去。「十方世界中，禽獸鳴相呼」，不論是在人群，或者空中飛的禽、地上走的獸；或者是無足，或者二足、四足，都是有情動物所發出的聲音。

「其說法之人，於此悉聞之」，說法的人都在我們心靈的地方，我們都有聽到，悉能聞之。我們用心聽進去，解世間法，合出世的道理；學法，就要學在我們的心。

「法師住於此，悉皆得聞之」。法師修行不論是經行、讀誦等等都牢記在心，這樣的法師他能超越凡夫。超越凡間境界的法師，住在清淨無漏的地方，聽到任何聲音他都能夠包容、善解，化惡為善。這樣的法師，所有世間的聲音他都聽得進來，也能將它善解過去，「說法之師住於此地」，就是心地很清淨。

修行不是做不到，我們不用離開很多無明煩惱的人間，腳踏實地從凡夫地修起。還是在有情界之中，卻是我們很幸運的，能夠接觸到佛法，菩薩初地叫做「歡喜地」，聽到法起歡喜心，也叫做菩薩初地。

我們在菩薩初地，要學習面對人間一切粗、重的雜音，都要將它善解過去；聽來的聲音無不都是要我們行菩薩道、修六度萬行。雖然付出很辛苦，但幫助人是最快樂的事情，去解開苦難人所需求，所以歡喜。這叫做歡喜地菩薩，付出無所求，還要互相感恩。

我們要如何修到做得很歡喜，聽得很滿足，彼此之間互相和敬、感恩，大家和和氣氣，互相敬重、共善緣，這就是我們修行的最大課題。

（整理／釋德清、靜明）