20190222證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1666集

繪圖／黃逸樵

觀察一切事物，
如幻非有而有，
是為利眾生故，
雖得深入人群，
而不染著塵勞，
聞聲無不清淨，
猶柔軟如淨水。

我們用心在修行中，無時不刻都用愛之道。在人世間，我們觀察一切事物體相，到底何者為真，何者是假？一切事物「如幻非有而有」。就像昨天所說、所看、所聽，現在還看得到嗎？好像是有，但已經看不到了，只存在我們的腦海中，實在如幻啊！事過境遷，現在已經看不到了，但是記憶中還存有這些事情。

這就是人生。如何說是真是假、是實是幻？在日常生活中，我們要如何面對一切事物。但也不能昨天說過的，今天就當它沒有了，這不是做人的道理。

佛法道理是永恆，佛陀出現人間，他了解真理諦相。佛陀的覺悟、理解，他將真理應世間機來說法，讓我們能夠清楚懂得做人的方向，認清對的就該去做，不對的不要做。

應該記憶的事情，我們要銘刻心版；不該放在內心的，就不要囤積煩惱。這是佛陀觀機逗教，教育我們要「觀察一切事物」。「不要執著啦，如幻非有啊！」但是「非有而有」，我們還是要認真在人間。一切物質是這樣，再如何爭也抵不過人生短暫；短暫的人生有真實的妙有，「如幻非有而有」，就是「真空妙有」。

這個「妙有」，就是「為利眾生故，雖得深入人群，而不染著塵勞」。我們來人間只為利益眾生，既已深入人群，就不要染著塵勞。世間紛紛擾擾，一切事物如幻非有，我們既然要利益人群，就不要執著在塵勞中。「塵勞」，就是為煩煩擾擾的人事物而起貪著爭執，這叫做塵勞。

我們不染塵勞，在人群中要修得「柔軟如淨水」。法譬如水，水能洗滌塵垢，很多紛紛擾擾的人我是非，就算遇到了，我們本來就不可染著塵勞，既然被染著了，就趕快用法水洗滌，這就是佛法用在人間事；有煩惱，用佛法解除，我們用法自度也度人。世間難免有塵勞事，煩惱難免，「法譬如水」，我們要用法來對治。

人間需要覺有情，覺有情也叫做菩薩，菩薩要時常「觀察一切事物」，修行要時時「如幻非有而有」。平時事情做過了，就沒有了，但是「有的事情」接著來；這是為利益眾生，入人群而不染著塵勞，還是一樣要培養我們這念心，「法譬如水」，用此洗滌塵勞。

「向內能自修謂之功，向外能行持謂之德」。常常在說「功德」，修行想要求功德，向內自修，就是「功」；向外行持，做我們該做的事情，叫做「德」。所以，「內修外行功德兼備」，內外合起來叫做「功德」。倘若內修外行兼備，「得六千福德圓俱」。因為我們修行，眼、耳、鼻、舌、身、意要合起來；耳朵聽的、眼睛看的，嘴巴將要說的......六根對六塵境，我們要時時內修外行，入人群中不受塵勞所污染，「是謂法師典範功德」。我們心中要時時有法去應對，這就是法的典範。

「耳根緣塵就境無非法」，我們的耳根緣著塵境時，只要好好地認真聽、好好地細想，寂靜清澄中有美妙的聲音，無不都是法。這就是耳根的功德。
（整理／釋德清、靜明）