20181110證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1663集

繪圖／黃逸樵

四諦法空，空中實法妙，
苦中常妙，妙中亦帶苦。
聞法一心，妙用生活中，
事理會合，妙髓滋慧命。

一切因緣無不增上緣，
如是耳根持聞思修慧，
緣心自在得第一菩提。

「四諦法空」，佛陀第一場說法就告訴我們「四諦法」。四諦法是真理，為何叫做「法空」呢？究竟苦在哪裡？就是「集」。各種因緣會合才有這些苦，但它也是空啊！法的本身存在真理，體相沒有，這也叫做「法空」。其實，法就是空才能容納一切。真理就如天地宇宙，無不包含一切萬物；這個大空間含納天地萬物在人間。

「法空」的道理就是這麼開闊，所有一切都能用道理來分析。看，是看不到；用，是很好用，這就是理。我們要很透徹了解「空中實法妙」，這個「空」就是真實法；我們想要貫徹、了解，看起來是空，沒有體相，但是我們都沒有離開這個空，空中真實法妙啊！

人生怎能不苦？日常生活中，這粗重的身體讓我們感覺歡喜、不歡喜。六根，歸納在意的感覺，有時候四大不調，生活中的起居動作無不都是生理感受，那個苦跟著我們的身，跟著時間、空間這樣的環境。雖說要帶著認真修行的歡喜，但是生理上還是感受到不調和的苦。

與法會合時，心靈總有那種微妙的感覺；有形的總是很辛苦，「苦中常妙」，而「妙中亦帶苦」。經文一段段完成，妙啊！利用時間、空間完成這個法，過去覺得句句妙法，一段一段去感受、體會法之微妙。若沒有說，也不會去感受；愈想要說，感受愈深，這就是「妙」。

「聞法一心，妙用生活中」，耳根的功用可以聽很多聲音，但最重要的就是聽法，還要好好地用在生活中，才能用法改變我們的生活。「事理會合，妙髓滋慧命」，微妙的法髓能滋潤我們的慧命。一切法無不都是用耳聞，耳根健康，聽清楚了，還要嵌入我們的心版。

「一切因緣無不增上緣」，聽經也要因緣呢！若沒有因緣，你我也不能會共處在這個道場，大家要好好把握因緣。試想，若不是因緣，心中若不歡喜，你也不願動身來到這個地方；雖然知道，無緣也不會想要來。

因緣，有的是順增上緣，有的是逆增上緣，互相助緣。開始是阻礙別人，慢慢感受到成就人，再成就自己，也是功德無量。所以，一切因緣互相成就，不論是逆緣、順緣，因緣若到了，總能成就。

「如是耳根持聞思修慧」。耳根的好處，就在有因緣聽法，將法咀嚼回味之後：這個道理不錯，聽了很歡喜。接著會想，這個法過去是如何說，現在我繼續聽，未來還有什麼結果呢？我要多去深入了解，舊法新知。

聽了之後有心得，他就願意去書寫、讀誦，自然也會說給人別聽。一段一段地深入，聞法從耳根入，我們的心好好地思惟，心很契合，就會想到要如何修持；有修持了，自然就能成長智慧。這是很正確的道理。

「緣心自在」，雖然開始可能有各種因緣阻礙，倘若我們有心，是道理、是正確方向，不論遇到什麼逆境，自然我們的心還是很自在，能夠克服很多困難。耳聞聲，能夠聞思修，自然就「得第一菩提」，我們就能得到這個法的神髓。

什麼叫做功德？功就是利用這個法。法聽了都能入耳；距離太遠了，耳朵聽不到聲音，還是有少部分的障礙。所以，耳根聽不到的，是有世間障礙；但若聽法入心，就能轉變我們的人生，這是譬喻耳根的功能。

總而言之，我們學佛要很用心。耳根要好好地「聞、思、修」；聽聲音，我們要好好地思考。佛法難聞啊！一聞佛法，必得永恆受持在心中，不斷地思考琢磨著，才能增長智慧。遇到好因緣能夠成就我們的道心，不好的因緣也能加強我們修行的決心，無不都是感恩心。若能如此，「緣心自在得第一菩提」，這種覺悟，才是我們所要追求的。

（整理／釋德清、靜明）