20181107證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1661集

繪圖／黃逸樵

聞如是法髓妙蓮華，
細分說法滴如甘露，
滋潤慧命持經開解。
大地因水披護萬物，
生命精髓造血護命，
如法受持依教永恆。

非想非非想者，常處妙靜思惟，此天至極靜妙，無如下地之麤想，云非想非無細想。

時日過得飛快，今日沒有把握好，不知明日事，人人都要把握當下。每一天該做的事做好，該聽的法要入心，將聽來的法與生活會合在一起，事理貼切，時日沒有空過，學法自然對我們生命有益。

「聞如是法髓妙蓮華，細分說法滴如甘露」，我們現在聽法，就像大地需要水一樣；我們每天都需要吸收一些法水、大地生命之水。

佛佛道同，每一尊佛成佛的目標就是要講《法華經》。《法華經》是諸法精髓，也是諸法之王。我們現在已經走在《法華經》的路上，而且也入「本門」來了。我們現在所說所用的就是「靜思法髓妙蓮華」，不單單只是純粹地「我在說《法華經》」，我們已經取得四、五十年來眾生的形態，回歸回來再講《法華經》。所以我們的《法華經》完全在說現在，應該聽、應該學、應該面對人間。

我們聽法之後，一定要落實在生活中，希望大家「聞如是法髓妙蓮華」。因為這幾年來就是以「靜思」說話，我們要說的是人間法與佛陀所說法；我們要暢演佛陀的心懷，就在這部《妙法蓮華經》。

「細分說法滴如甘露」，不是只有經文的文字解釋世間人、世間法、世間苦是如何匯集，我們既然發心要走入人群中，就要先去了解，看見世間這麼多苦，我們要從天文、地理、人間、事物去體會它，匯集回來才能好好將它細分。

這個「髓」有沒有很精、很純？都是在環境中，「細分說法」。我們有將細分的法入自己的心，好好受持嗎？過去說的都是方便接引，佛陀四十多年來才開始暢演本懷說《法華經》，這個才是真實法。所以大家要很用心取得滴滴如甘露的法髓，才能入我們生命法之中。

我們要能「滋潤慧命」，聽法就要專心一致，滴水如甘露能滋潤我們的慧命，我們要很用心。我們學茲在茲，在這個時間「持經開解」。今天所說的沒有在心中，要能吸收就很難了。

「大地因水披護萬物」，譬喻需要適量的雨水，就能庇護大地；大地上的五穀雜糧，需要清淨的雨水來滋潤。「生命精髓造血護命」，我們的生命若缺血就活不下去，需要造血的精髓才能沿續我們的生命。「如法受持依教永恆」，我們修行者要真正去除煩惱，展現清淨的慧命。我們利用生命、掌握時間，聽法入心；得一法拳拳服膺，才是我們學法成功的地方。

「非想非非想者，常處妙靜思惟，此天至極靜妙」，法要接受在我們的生活中。當然，人間事很多，世間無明事也是偏多。外面的人我是非不必想那麼多，但是細思世間種種都有它的來處。

「常處妙靜思惟」，我們用心想清楚。大家說「禪」，其實禪也叫做「靜思惟」。靜思惟就是定，叫做「靜慮」；靜慮入定，就是「靜思惟」。

前天說過的「有頂天」，「此天至極靜妙」，這些天人雖然是在欲界的「地居天」中，但是他們的想法很超然，他們不是為享受而到地居天，他們在天層中還是極靜妙。

「無如下地之麤想」，不像四天王天或者忉利天，有頂天還是很清淨的心。而人間，大家的想法都很麤相、很沉，不懂得要很細膩地選擇法如何用，我們大家都在粗想之中。

「云非想非無細想」，非想，我們不應該去想；「非無細想」，不是沒有用心在想，我們還是有用很微細的心在想。你說坐禪入定，並非沒有想，是很微細地想，所以「非想非非想者，常處妙靜思惟」。

眼光要如何看待事情，才懂得選擇法要如何用。所以，眼根要受用才有功德。儘管佛陀跟我們一樣有兩顆眼睛，他用肉眼去觀須彌山、鐵圍山，我們凡夫還做不到，至少讓我們知道超越凡夫的眼力，就是要修行。

總而言之，人人不同的見解，你若用見解、思考、看法等等，全都在五根後面的意根。意根若清淨了，我們的看法就很清楚；意根不清淨，就是用肉團眼在看事情。

雖然我們還未得到天眼，以我們現在的肉眼若想得通，這部經的精髓認識得透，自然不用特別要求我要天眼、我要慧眼、我要法眼了。我們專心聽這部經，因為持經的力量，分析之後要如何落實、如何面對人間，我們就會很清楚。

（整理／釋德清、靜明）