20181103證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1657集

繪圖／黃逸樵

說勝義根者，
謂眼等六根，
有增上勝力，
能照境發識，
以完成根用，
故名勝義根。

隨用分五：肉眼礙非通，法眼唯觀俗，天眼通非礙，慧眼了知空，佛眼如千日，照異體還同。

昨天之前有提到五分法身，或者是五眼，根、塵接觸在我們生活中是分秒不離的。我們要如何轉劣為勝？凡夫無明與境界會合，往往一念差，就千般錯啊！而我們因為持讀經典，對法了解了，能夠將見解看法轉劣為勝。

昨天說的「勝義根」；「勝義根者」就是「眼等六根」，眼、耳、鼻、舌、身、意會合叫做六根，分秒在日常生活，與我們沒有分離過。「有增上勝力」，能夠幫助我們，六根俱全才能保有生活品質，也是我們一生中修行的目標。「勝力」就是增加我們修行的方便，讓我們修行很具足、順利。

所以，每天都要感恩六根俱全，讓我們健康，見解正確，聽的都是正語、正音聲，我們都要感恩啊！這是「增上勝力」，讓我們增加很大的力量。「能照境發識」，我們的眼根能看世間很多事情，展開了慧眼。

昨天說過，有肉眼、天眼、法眼、慧眼。慧眼「能照境發識」，讓我們能夠看清楚人世間，分別道理，不會受人、事、物所障礙。不論你在外面所緣的什麼境，入我們的意識來，能夠將它分析得很清楚，沒有差錯。

「以根用」。我們的眼根是這樣，鼻、舌、身也都一樣，讓我們方向正確，「以完成根用」。六根俱全，完成我們應該做的事情，沒有困難、做得到，讓我們能夠自由發展好的方向，利人入群、入群利人，自受持、可用功等等，這全都完成。六根具足，讓我們方便自利利他，因為「有增上勝力」，「故名勝義根」。這就是六根互相應用。

「肉眼礙非通」，我們用凡夫的肉眼看事情全都有障礙，「看不透」，就是看不通。而「法眼唯觀俗」，我們若在修行，聽來的道理大概清楚了，思想看得清楚，人與人間也了解清楚，這叫做法眼。法眼不只能看浮面的粗相，又能分析。世俗人間的生活是對、是錯，法眼能夠將它分析出來。

「天眼通非礙」。天，完全是善無惡，天眼所看的都是善，分析的都是好的。「慧眼了知空」，慧眼就更超越了，好、壞全都透徹了解，但是不受好、壞所障礙，好、壞全都歸於空。空，就是將法認清楚之後還要產生智慧，就是妙有。

因為妙有，他知道人間一切空法，看不到，但是一定有，所以佛才會去追求人間的真理。看不到，也感覺不到，唯有自己好好地過濾、思考，將天地宇宙與我們的小乾坤——諦理及人性的觀念會合，透徹通達了，視天下所有道理、萬物總歸一個真如，共有它的本體、真實，這就是妙有。

因此，「佛眼如千日」，好像一千個太陽一樣明亮。佛的智慧譬如千日，完全徹見光明，無理不知，無事不通。佛眼「照異體還同」，佛陀是一眼照徹，各種不同的生態、形體，以佛陀的智慧眼光來看，這些錯誤他全都排除了。所以「照異體還同」，一個覺悟的本體，就是真如，也就是妙體，所以真空、妙有。

佛眼很透徹，就是覺悟。這個覺悟不僅只屬於印度的悉達多太子成佛所獨有，佛陀告訴我們，是人人本具，我們也可以知道人人各有他的想法和不同的感覺。而這些不同感覺，互相有因緣來會合，不同的見解也可以變成，同見解、同認識、同行動。

同樣道理，佛陀他現在有如千日的見識。他能分析道理到這種度程，我們如是知、如是見、如是行，同樣我們也能了解這麼多。

總而言之，修行是要身體力行。從讀誦經典、分析經典、聽聞經典、了解道理、身體力行，我們沒有做不到的。世間很多事情都是學出來的，「學而時習之」，就是要學，讓你得到學的功夫，「不亦悅乎？」大家都心開意解，會很歡喜。

人生總有會合之時，我們是以法相會合，共同一個善法──行在菩薩道中。空、有兩邊會合起來，人間有內外依正二報，這叫做「有」。我們不執著它，總是要身體力行，入人群中去化度眾生，這叫做菩薩道，也叫做「中道」。

（整理／釋德清、靜明）