20181102證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1656集

繪圖／黃逸樵

自作教他，稱讚妙法。
功者，修心利群謂功；
德者，持行有成曰德；
內修外行，謂之功德。

生活中的言語動作，要如何做才能歸納在我們的真如本性。佛知見，佛陀來人間為一大事來教育眾生，顯示人人本具佛性。從第十七品、第十八品，到現在第十九品，都已進入本門之中，又教育我們要了解佛性。但我們還是凡夫，離佛性還是很遠，所以佛陀循循善誘，要我們知道身體與外面的塵境，要如何作用？先了解自己，才知道如何向外做事。

我們要有「自作教他」。佛陀教育我們，用說的沒有用，還要身體力行來做。我們要好好地受持，只是形式上的道場沒有用，我們要真實分秒腳踏實地真正去做、也教人做，以身作則帶領人人走方向對的路，這就是「稱讚妙法」。因為我們歡喜、認同、讚歎，才願意去身體力行；大家做得很歡喜，付出無所求，還要說感恩，這是真實的法。

互相讚歎、彼此感恩，這不就是慈濟人很普遍的生態嗎？我們不僅自己做，也成就他人做，又讚歎他人所做的，這種「稱讚妙法」，自利利他去幫助人，值得稱讚。我們的法是在身體力行中；不是用嘴說的道，是一條能夠走的路。

何謂「功德」？「功者，修心利群謂功」，「功」就是我們要用真誠的心，「利群謂功」，這叫做「功」。自己的心若沒有修，入人群也無法利益他人。我們自己的心有修，才能夠入群去幫助人。我們要好好自修行，將修行的這念心，去引導人人與我們有同樣的心、同樣的信仰。我們能夠付出，人人同樣都能夠付出，這就是「功」。對人群有功效，我們自己的心也很踏實，這叫做「修心利群謂功」。

「德者，持行有成曰德」，我們不只內心要修，還要身體力行。日常生活的舉止動足，有無數人的眼睛正在注視著我們，我們要在行動中表達出修行的本質。若能將我們的形態威儀很自然地落實在行動工作中，自然人家看到就會覺得怎麼看都是威儀莊嚴，舉手動足，大家都會歡喜讚歎，這就叫做「德」。

你在領導人，只要你有修心、持行，你說的話、想要做的事，大家都能夠共同完成，這叫做「功德」，修行的因緣功德。不是無因無緣，每個人在人間生活都有因有緣，自然就有果；有那個成果，就有那個報現出來。可見，因緣果報一定存在，我們要相信。「內修外行，謂之功德」，我們內修外行都叫做功德。

前面經文說，「以是功德」，就是這樣的功德，「莊嚴六根」；眼、耳、鼻、舌、身、意這六根能夠造的功德，「莊嚴六根」。我們若能聽好的聲音，自然就能響應做好的事情，六根若有修行，就是功德。這六根有去造作過的功德，就是莊嚴六根，「皆令清淨」，所有造作的都沒有污染。所做的全都是為善，行善、想善法，想的是利益人群等等，這就是我們修行清淨。

（整理／釋德清、靜明）