20181026證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1650集

繪圖／黃逸樵

為令眾生自聞勸他，
無非謂佛所說法時，
欲令十方世界統合，
一佛國土地必震動，
令諸眾生見聞說法，
如佛說法殊勝之處。

說法只是很期待人人法若入心，我們自己了解，還能與大家分享，成為他用。人人了解、人人應用，這就是佛陀想要傳的法，希望法普遍在人間，期待的是「第五十人」，到五十代。

其實，「五十代」只是一個譬喻而已，譬喻我們日常生活中的五根、五塵，日常生活中根對塵有無清楚、明朗呢？意識對這些根、塵，識明朗，對根、塵認識清楚，自然就不會迷失掉。

「為令眾生自聞勸他」，這是佛陀的心意。第十八品就是期待人人將法對準傳好，一個傳一個、一代傳一代，不讓它偏差了。「無非謂佛所說法時」，佛陀說法，希望後世的人講法，也是與佛同樣用最誠意的心。

「欲令十方世界統合」，很期待人人都是同一心志來接受，你我的心地結合起來，這「一佛國土，地必震動」。

佛陀說真實法，開始要說這部《法華經》了，地皆震動；有好幾次說，某某將要成佛，或者將要說法，地皆震動，這就是說法能夠影響人的心地。希望眾生心就是佛心。佛心原來也是眾生心，心、佛、眾生三無差別，希望真正顯出無差別相。

「令諸眾生見聞說法」，不論是佛的知見、眾生的知見，希望眾生聽佛的知見、合佛的知見，以佛的心說法給眾生，眾生也能受佛的教法，信受如法再傳法。自修，再勸人修；自己聞法心開意解，再勸人聞法，同樣心開意解。希望人人如法對準。

現在第十八品也將要結束了，我們現在聽法，與佛的時代有沒有偏？時代在變，法不可變。法要應時代，但是精神理念能夠貫通適應每個時代；時代不同，佛法是一。

我們聽人講法，還要常常親近說法的人。聽經須臾，因為常常在聽法，須臾間，也許一句話就能體解很多。這種心法喜、歡喜；我們勸人聽的人歡喜，聽法的人也法喜，須臾間聞法就歡喜了，這樣他有什麼福？「後生天人中」。

「後生天人中，得妙象馬車，珍寶之輦輿，及乘天宮殿。若於講法處，勸人坐聽經，是福因緣得，釋梵轉輪座。何況一心聽，解說其義趣，如說而修行，其福不可限。」

再則，你坐著聽經，有人進來了，趕快挪動一個位子，或者拿張椅子讓他安穩坐下來聽經，這樣他所感應的福報就是「得生人天」。因為他很虔誠，來聽經的這個人若有感受，能夠將法再傳給別人。因為傳法，所以福報很大。

大家心會心：要修到成佛絕非易事，怎麼只是拿張椅子給人家坐，那麼容易就得福報，這樣就不用修行了！這個「容易」是告訴你們，平時就要修行，修到這麼誠意。即便是這麼低微的事，你還是很虔誠，沒有漏過任何一個人，你都希望他們安穩坐、安穩聽。這表示至高無上的誠意，也是我們修行修得很好了，能夠做出這樣的事情，當然功德就很大了。

一心聽之後我們還能身體力行，這種福是無限量。這是定心，我們修行已經修到心很定，沒有起心動念，也沒有偏差，聽法始終一貫，無漏。這種「定心靜聽」，心要靜寂清澄，用很寂靜、很清明的心來聽，聽了之後如法解說。

我們要解說佛心中所保留著的這部經典，替佛解釋義理。因為時代不同、人事變遷；但是，佛的道理都沒有變，我們要說出佛心所寶藏著的這部經典。解說義趣，我們就要身體力行，若能照這個道理去會合，法沒有偏差，福不可量。

所有的法都沒有漏掉，還要發心立願行菩薩道，就是奉行一切善，造福人群、度化眾生。佛陀所有的法，都是「總一切法」，「總一切法，持一切善」，這是諸菩薩共修法處，也是大家要要修行的地方。

「此〈隨喜功德品〉、〈分別功德品〉」。這段文完全是從〈隨喜功德品〉再衍生出來。現在要結束了，再提醒我們一下，這就是隨喜功德。前面第十七品是分別功德，現在這品是隨喜功德。

〈分別功德品〉，就是分別我們功德的深淺不同。所說的種種福、種種善將它做一個分別，〈隨喜功德品〉是勸聽經的功德，大小也要衡量一下。

總而言之，經典不論如何看、如何聽，我們的根機，時、機會合起來，就是我們心所得。最重要的，我們聽經要五根、五塵與六識會合，大家心地一致。過去的凡夫心是浮浮沉沉，現在聽經之後，過去如何修？修多少？還能夠這麼虔誠放下身段，無不都是表達誠心不退，這種分毫就是功德。

（整理／釋德清、靜明）