20181025證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1649集

繪圖／黃逸樵

累生塵劫因行蘊牽，
受虛妄相聲塵繫縛；
解脫無明煩惱枷鎖，
心口常時持讚揚法。

菩薩以六度圓俱，
故聞聽返妄入真，
是則謂聲塵解脫，
須臾聞歡喜得福。

「累生塵劫因行蘊牽」，我們到底是幾生世了？不知道。累生累世煩惱一直纏來，煩惱愈來愈多，因為我們眾生就一直是在無明中。

「累生塵劫」表示時間愈長久，塵、煩惱就愈卡愈多。屋裡哪一個角落，倘若久來沒有去打掃，灰塵就愈積愈厚，同樣道理。因為行蘊，時間拖得愈久，好、壞緣一直增加。生命若沒有好好地把握，就會失去很多度生的緣。倘若方向不對，生命愈長，我們造罪就愈深。

「受虛妄相聲塵繫縛」，在「行蘊」中，隨著時間累積，受這個虛妄相，我們所造作的業也愈增愈多。人生才多長呢？全都沒有一個定相。昨天的我豈是今天的我？很微細的行蘊，每一秒鐘都在新陳代謝，只是大家都沒有感覺。世間的形相無時不刻都在改變，這都是「虛妄相」。

聲塵，我很出力在說話，透過網路視訊連線，跨過好幾個國家，測不出究竟幾千公里長，都能聽到我的聲音。但若機器出狀況了，莫說這個空間要清楚聽到法都難。聽到這個聲塵，歡喜這個法，轉變一個人生也是皆大歡喜。但是有的人與人間一句話互相掛礙，聲塵將我們纏住了。聽來的一句話放不下，自己說出去的也不安心，這全都是聲塵。

「受虛妄相」以及「聲塵繫縛」，這在我們日常生活中都看得到、聽得到，被這些將我們纏縛住了，這是我們的人生。聽法了解以後，就是「解脫無明煩惱枷鎖」。若有聽法我們自然就放下了，「道理我清楚了」，我們就將煩惱無明的繩索解開，轉一個心念就過了。

「心口常時持讚揚法」。不要話說了之後才來後悔，煩惱纏在心中。我們要自我訓練如何常常來讚揚法。現在的〈隨喜功德品〉，不就是教導我們要多讚歎法，知道隨喜讚歎的功德。

「菩薩以六度圓俱」，人人都在修六度萬行，所以菩薩六度圓俱，世間一切都能夠圓滿。修菩薩行者入人群，邊學邊勸人，叫做「學菩薩法」。人群中有苦難，我們盡量把握時間，應用物質去付出。捨去我們的貪念，付出能夠解脫眾生苦難，這就是「六度萬行」。千層萬般的人間苦難，我們也要用法去對治，這叫做「六度圓俱」。在人群中沒有掛礙了，不論順境、逆境，我們都能很圓融去面對。

「故聞聽返妄入真」，移走這個虛妄，趕快回歸我們的真如本性。我們的妄念無明，生生世世，重重疊疊，現在菩薩行過來了，我們一聽聞就了解這是世間虛妄的雜音，趕緊將它去除掉。懂得珍惜真實法，我們就入真了，真如本性讓我們找到了，而這些妄念煩惱無明就一併掃除了。

「是則謂聲塵解脫」，我們若懂得聽法，去除無明，真實法放在心中，這就是「聲塵解脫」。因為我們入人群，人看多了，聲音也聽很多了，是真是假都很清楚。這個聲塵，將虛妄的聲音化為真實法，叫做解脫。

「須臾聞歡喜得福」，倘若聽到、接觸到真實道理的聲音，心開意解，煩惱去除了，道理也通徹了解了，時時都是「歡喜得福」。因為我們了解法了，所做的都是為人生造福，這都是因為聽法。

聽經，聲音是從人口中傳出來，聽是聽入我們人人的耳根，耳根與聲塵接觸，真實法轉變我們的心，將無明的繩索解開放下了，這就是聽法的好處。

聽法之後就要自我警惕。有警惕心，自然喜於聽法；聽了之後明白道理，也樂於為人說法；能夠為人說法，再勸人入深妙的法，不就是淨化人心、祥和社會，自然天下就減少災難了。所以，僅僅一個聲塵，是要往聲塵的方向去找出業力或者是功德？就需要我們智慧的判斷。

（整理／釋德清、靜明）