20181021證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1646集

繪圖／黃逸樵

譬喻謂如來常住不滅，
更應起佛世難值之想，
惹引起追慕修道之念，
是故以方便示現涅槃。

《法華經．壽量品》曰：「為度眾生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法。」

「譬喻」，若說如來常住不滅，兩千五百多年前迄今，佛陀永遠沒有離開人間。作為佛的弟子，在人間遙遠的地方還有佛在，我們更應該生起佛陀難值遇之想。

「惹引起追慕修道之念」。佛陀能指點人生迷茫，向於正道，我們的心要常常生起思慕佛陀之想。佛陀在世時，即便近在身邊，大家也會覺得：佛陀的說法差不多這樣而已啦！所見所聞也不過是這些。

有一段時間，佛陀顯現出要度這些人，讓他們有一種欣慕難得之想。於是，他方便示現，表示大家若不需要，佛陀八十歲就要入涅槃了；倘若眾生需要，佛能夠住世一劫。但是身邊的弟子包括阿難等都默然不語，佛陀認為眾生對佛法已經沒有好樂了，緣就是如此，所以「八十入滅」。

「譬喻謂如來常住不滅，更應起佛世難值之想」，佛陀住世時間不長，我們一樣要很尊敬。佛陀應該要在人間常住，但是遙遠的地方很尊重，近在周圍的反而視為平常。這是凡夫的世間常情，「是故以方便示現涅槃」，愈接近的人愈不懂得珍惜，佛陀決定取入涅槃。這也是一個方便法。

「《法華經．壽量品》曰：為度眾生故，方便現涅槃，而實不滅度，常住此說法」。佛陀這樣告訴我們，表面上看來，佛一生一世結束了，其實沒有滅，仍常住在人間說法。因為未來，佛法仍需要應用在人間，這就表示佛的法身還在世，與眾生在一起。

這段經文，佛陀還是活在我們心中，與我們同行，給予我們無限量的智慧和力量，我們應當要珍惜、愛護。佛壽住在人間，也住在我們生命中。雖然名稱上是「涅槃」，只是一個方便、一個名稱，我們眾生若能銘心刻骨般的虔誠，佛的慧命永在啊！

佛的教法很圓融。我們若有智慧，聽法之後，深心體解佛法，將法再說給別人聽。若有人講大乘法比我更能利益眾生，我趕快叫人去聽，這是一個很難得的機會。這種鼓勵人聽法，很多人也都來聽了，即便我們已經懂了，也要隨喜來聽。

我坐在那裡聽，新聞法的人也來聽了，我們希望他聽法之後心會穩定下來。趕快起身讓座，招呼初來聽法的人坐好，安心聽法師講經。我自己站在後面聽不要緊。若又有人來了，趕快再去招呼他。

即便自己在傳法，聽人家在說法，我們又在法中起歡喜。要再成就他人聽法，再看到有人猶豫著到底要不要進來聽，我們要趕快起身招呼，自然就堅定他來聽法的心。這種隨喜功德，佛陀時常教導我們要隨喜方便，他本身也同樣是隨喜方便，隨順眾生的因緣來人間，也隨順眾生的方便，而示涅槃。

「為度眾生故」，好不容易得遇佛陀住世在人間，要讓大家起一個難遭遇之想。佛陀已經向我們宣布了，他到八十歲就要入滅了。這時候要提起精神，趕快精進，因為佛將入滅了。這就是佛陀的方便，要提醒人人把握佛在世的時間，這叫做「方便現涅槃」。

「而實不滅度」，佛去來自在，精神永遠不滅。只要人人心中有法，佛的法身就在你的生命中，所以「常住此說法」。在你的心中，只要你「轉識成智」，佛就在你的慧命中；就如天地宇宙間真理常住，永遠沒有滅。

（整理／釋德清、靜明）