20181017證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1642集

繪圖／黃逸樵

諸獸頭可估，論價代售，
唯有是人頭，見者咸譏。
遙見皆生瞋，言不祥鄙惡，
此頭膿血污，鄙賤甚可惡。
以斯下賤頭，貿易功德首，
雖向彼屈申，毫釐無損減，自修德無量。

「諸獸頭可估，論價代售」。過去的獵人會將獵來的獸類分開為身、腳、手、頭，分別販售，都會有人來購買。「唯有是人頭，見者咸譏」，唯有人頭沒有人敢買，甚至還會招來譏毀！

「遙見皆生瞋」，人頭近看是很可怕，讓人譏毀罵聲不絕；遠遠的看，大家會很暴怒，為何敢賣人頭？「言不祥鄙惡」，做這種事很不祥，還會招來禍端；怎麼可以將人頭當作貨物在販售？這已經脫離人性了，人人都會出聲指責，而且絕對不會原諒兇手。

「此頭膿血污」，就是很骯髒，大家看到紛紛走避。「鄙賤甚可惡」，人人都無法接受，還會指責詈罵。血淋淋的人頭，不論近看、遠看都是一件很可怕、無法接受的事情。「以斯下賤頭，貿易功德首」，賣這顆人頭，能得到什麼代價啊？了不可得！販售其他貨物可以得到金錢，但若賣人頭呢？沒有人可以接受。

「雖向彼屈申，毫釐無損減」，唯獨我們要了解道理，獸頭人家會購買；販售人頭就不同了，不但得不到任何代價，不只沒有功德，還會罹罪陷入囹圄，誰都無法接受。

在經典中就有這樣一則故事。過去一位大王，聽人傳說佛法，他從內心很感動、很敬佩，敬佩佛陀的智慧，他心生敬仰。無奈距離佛世已經一百多年了，自己很堪嘆，為何生不逢辰，不能值遇佛世呢？

於是，這位國王禮敬佛如佛在一樣，很敬重地隨時就地禮拜。有位大臣就說：「國王，您所禮拜的這尊佛已經離開您十分遙遠了，現在已是求不可得，國王何必如此多禮啊！」

國王就以獸頭及人頭請大臣去市場販售乙事，說：「你不是說佛陀離我們很遙遠，我們敬奉佛陀的法沒有用。卻是人間惡毒的心態是很多，感恩我們國家因為有佛法，我施行佛法在人間，人人互相尊重，彼此愛護，所以我們的國家很祥和，不敢做出殺人越貨的事情。可要知道，不敢用人頭作貿易，這就是功德；不殺人，在所有功德中居於首位。不殺人，就表示你愛人人，疼惜人民，你捨不得殺害他人，這就是佛法。」

「佛法能夠用很多方式來譬喻，警惕我們的心。我所敬仰的佛，是他過去在人間修行成佛，然後用他的智慧應機逗教，那個時代的眾生得以受到佛陀的教育，降伏煩惱，去除傲慢，甚至人人展開愛心，一片和樂。我相信，所以我用佛陀的教法來治國。我當然時時要禮敬佛陀；不論任何一個方向都有佛在，因為我心中有佛。我所在處無不都有佛在，所以我敬仰佛法。」

「毫釐無損減，自修德無量」，對佛敬重，毫釐無減，不能減少一點點敬重。任何人都要自修佛法，相信、和接受佛的教法；進而身體力行，還要向內自修，正是這段經文的教育。我們既已接觸佛法，就要時時自修，將我們的身、口、意三業都要顧得整齊，不要放縱身形，不要口不擇言，要顧好我們的口業，對人的態度千萬不能輕率惡劣。

前面已經說了很多，人的五官形相要配合得恰恰好；再者，我們冥冥中與人結好緣，有了好緣，人看到就歡喜親近。你要傳法、說法，人人聽到就歡喜，依教奉行。今世的人要修來世的果，欲知來世果，這輩子就要好好地修行。

修行就在我們日常生活中。佛法教育我們，一個人要能身相端嚴，讓人起歡喜心；我們要能接受正法的教育，身體力行在人間，一定要與人群結善緣，行正法。這是我們的方向。
（整理／釋德清、靜明）