20181012證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1637集

繪圖／黃逸樵

須臾間喻念劫融通，
長劫亦喻須臾之頃；
一乘圓頓微妙之法，
凡情觀之須臾念短，
與之長劫何以能比？
往昔諸佛菩薩眼觀，
則為現前之正覺觀，
十萬億之佛土等念，
須臾與劫准此可知。

「須臾間喻念劫融通，長劫亦喻須臾之頃」，佛、菩薩所透視，覺悟的境界與我們凡夫迥然不同，佛陀一說，菩薩就能心領神會，因為他們的視界看得很寬廣。時間之長、空間之大，只能用長劫來形容。長劫，就是時間很長很長，亦可以譬喻須臾之頃，諸佛菩薩皆能縮放自如。但是我們凡夫這輩子不過短短幾十年，僅僅知道現在，過去生是如何？不得而知，未來生更不可預測。無論時間與人間，我們都無法了解。

「一乘圓頓微妙之法」，我們「凡情觀之須臾念短」。凡夫很短視，空間有多大、時間有多長，人間有多少的煩惱，要如何放下煩惱回歸真如？卻是這些道理對任何人來說都很難用心去體會它，因為都是凡情。

「與之長劫何以能比」，在佛經中動輒幾千萬億劫，與我們凡夫只困在須臾短暫的煩惱中，要如何比？佛的境界，我們凡夫要如何靠近呢？雖然佛陀告訴我們人人本具佛性，真如本性時刻都在我們身上，沒有離開；卻是我們與佛的真如本覺，還是非常遙遠，無法比較。

「往昔諸佛菩薩眼觀」，佛陀離開我們兩千五百多年了，諸佛菩薩用慈眼視眾生，「道理明明就這樣，期待你們能夠體會、了解」，但是我們就是執迷不悟。以佛眼來看，「則為現前之正覺觀」。諸佛菩薩的眼光來看，每一項事物在他面前都是很正向。他們的境界是「十萬億之佛土等念」。

佛在娑婆世界說法，常常譬喻過去十萬億佛國等等，甚至為弟子授記。這是以佛的境界來看，隨他修行的那些弟子，同樣也能到達與釋迦佛、諸佛同等的觀念。他們來看我們世間的人人，凡夫穢土也可以轉念成為諸佛的淨土。人人若看得開，從小小的地球，宏觀是十萬億佛土。

「須臾與劫准此可知」，眾生的長劫，不過是佛陀的須臾，用佛陀的須臾來看人間的長劫變遷，佛陀無不瞭若指掌，只是我們掛礙在目前。這個須臾與長劫要如何比？我們要用心體會人間是如此渺小，時間是這麼的短暫。人生幾十年，我們的看法、境界是如此的渺小，與佛的宏觀、長劫來比，知道的實在很有限。

凡夫淺薄的見解和記憶，與佛如何比呢？常常也很感嘆，不過也很讚歎；讚歎諸佛菩薩的智慧，感慨悲歎自己不過是薄地凡夫，境界還是很窄、很狹隘，才得要再努力。

佛陀再呼喚彌勒菩薩，「仔細聽，大家要聽清楚」。剛才是勸聽、讓座，現在趕快再去告訴別人說有這樣一部經，叫做《法華經》。一種是刻意找人來聽經，一種則是既來之，方便勸聽；方便勸聽就是帝釋的福報。而若有心去勸遠方的人來聽這部《法華經》，介紹這部經對人的妙用，勸人來聽，就是「若有說法之處，誠語勸他人令知」。

《妙法蓮華經》是諸佛教導眾生很重要的經典，我們即便在遠方，也要很刻意的、用一片誠心勸導人人都來聽這部《妙法華經》。「有經，名法華，可共往聽」，你來，我陪你去，或者是「我去，你陪我去。」聽了之後，「聞得體解」。新來聽法的人歡喜了，他深心體解法之妙，他的內心有所受用，自然就再去邀別人。「合伴往聽」，我們一起做伴來聽。

花一點時間帶人來聽，其實利益是很大。願意陪同他人來聽，說不定對方開始發大心，可以去傳法、說法了，對人間幫助很大也未可知。你有這個因緣陪他來，換他發大心，弘揚佛法的利「益」很大。

（整理／釋德清、靜明）