20181013證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1638集

繪圖／黃逸樵

法華三陀羅尼之一，
謂於法門中得旋轉自在之力──旋陀羅尼；
於法門中圓滿具足，如是法髓出沒無礙。

一、旋陀羅尼：能旋轉凡夫心之執著，於諸法蘊行集之有相，了達於空理之智力。是徹了諸法之空相。
二、百千萬億旋陀羅尼：旋空而出於時空間之萬法虛幻空假，是故名為假諦，通達於百千萬億法之一切種智力。
三、法音方便陀羅尼：更一轉而入中道，於法音說法，得自在方便之智力。是故為中諦。

「法華三陀羅尼之一」，亦即「謂於法門中得旋轉」，法門要轉，就要有「陀羅尼」，就像法髓一樣。一個人身體健康，就需要血流運行順暢，也要有它的髓，血的精華才能夠讓人身體健康。

法也是同樣，我們學佛也需要佛法的精髓。在《法華經》就現出「陀羅尼」這個字句；在法門中旋轉，就要有這個法髓，讓我們推動法門更順利。於法門中得「自在之力」叫做「旋陀羅尼」。

「於法門中圓滿具足，如是法髓出沒無礙」。《法華經》有這個陀羅尼，讓我們普遍在人間，懂得應用很豐富的法，去適應眾生的根機。就像醫療，有很好的醫生、很充足的藥，不論什麼病痛，診斷正確，準確用藥，病人就能得藥痊癒。

在這個法門中，好的人將法用得好，而且一代傳過一代，代代相傳精準的法，就是「圓滿具足」。「如是法髓出沒無礙」，這法髓就是藥精，好的藥有藥氣，吃了就有作用。有藥也要有藥師，去為他治療疾病的苦難，出入就能無礙。

「一、旋陀羅尼」，法髓就像「旋陀羅尼」，而這個旋陀羅尼要如何將法推動出去？「能旋轉」，亦即這個法能旋轉凡夫的執著。「於諸法蘊行」。「蘊」就是變動不息；行蘊、蘊行，同樣意思。在不知不覺中，天暗天亮、日起日落，幼童少年，白髮蒼蒼，進入老年的；地球自轉、公轉，白天、黑夜和四季的輪轉；在我們的生命中，包括體內的臟腑也不斷在新陳代謝，這種變動都出於行蘊。

「旋陀羅尼」，「能旋轉凡夫心之執著，於諸法蘊行集之有相」。若有這個法，我們就能旋轉執著；蘊法所執的這個形相都能將它轉過去。若是這樣執相、執著，我們轉過來了，而有「了達於空理之智力」。

「是徹了諸法之空相」，若能透徹了解諸法空相。世間一切諸法，有相無相，無不都在輪轉陀羅尼。我們用在佛法，法很清楚、很精明，讓我們能將世間法集來在佛法中，這個精髓的血輪，我們要了達到真空，就會浮現出妙理。

第二就是「百千萬億旋陀羅尼」。這個陀羅尼是百千萬億，萬象萬物無不都在旋轉，很奇妙。生老病死、成住壞空，沒有一時是定下來的，同樣是行蘊的道理。所以，「旋空而出於時空間之萬法虛幻空假」。「旋」就是轉的意思，旋轉這個空的道理，了解在時間、空間與萬法之間，這些都是「虛幻空假」，一個假名相。沒有一個定名、定相，所以「通達於百千萬億法之一切種智力」。我們若能了解空理、了解假諦。假諦就是「假」的道理，既空又假。這些事情我們若能透徹清楚，叫做「一切種智力」。

第三是「法音方便陀羅尼」，就是「更一轉而入中道」。我們聽法之後入空理，空假的道理都很清楚，不可以執空，也不可以執假，我們應該再轉一個方向入中諦；中諦就是中道。《法華經》就是說中道，可以「得自在方便之智力。是故為中諦」。這叫做「三諦」，也是「三陀羅尼」的法。我們轉空為有，或者轉有為空，回過頭來就要轉入中道。

旋陀羅尼，這就是法的精髓，如何讓我們轉法門。陀羅尼不僅僅只是咒語，其實它的內容就是將法的精髓成為一種號令，讓我們了解「真空妙有」的道理，轉凡夫迷茫，引導我們入真實佛法的境界。你要先了解諸法諸相全都是虛幻，你才懂得實用它。

（整理／釋德清、靜明）