20181008證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1634集

繪圖／黃逸樵

一念無明生三細，
境界為緣長六麤；
貪瞋癡皆由一念，
無明起落入迷網，
境識起蘊行善惡。

聞善深心，信受力行，
守護大地，知識願行，
隨喜讚歎，隨他善行；
存壽入藏，忘己年歲，
投入無間，輾轉如法。

人人在日常生活中是否念念不斷，前念接著後念，念念不息呢？起一個念頭「我要認真聽法」；或者「坐下來不知道還要多久？」「腳會不會痛？」這都是一念。在日常生活中，我們所面對的境界，起一個心，就是動一個念。

在日常生活中，我們凡夫就是念念無明，「一念無明生三細」。亦即我們每起一念，同時就有「三細」生，亦即很細微的貪、瞋、癡。

「境界為緣長六麤」，因為這三細隨著境界好壞在緣。若緣來，看這些境界，起那種分別、無明，被緣牽在這個境界中生出六麤，長岀六種很粗相的煩惱。

「麤」，就是我們行動的相，一切動作，我們用意識去分別，這都叫做「麤相」。至於我們的行動是歡喜還是生氣？這種態度與緣著外面的境界在取著，大家都看得到，也感覺得到，這叫做「六麤」。

「貪瞋癡皆由一念」，從前面的一念開始，就在貪、瞋、癡中去展開這六麤；動作是善是惡就從此開始。「無明起落入迷網」，每天善惡就在這一念心的境界，一念又是無明的心，無明的心相卻讓我們落入迷網中。

所以，「境識起蘊行善惡」。從這個環境、意識，讓我們產生非常微細的色、受、想、行、識；一個善惡緣，境界現前了，自然有這個識，你的感受、你的思想就開始起行動，行蘊就起來。對不歡喜的就起了惡行、惡相，甚至將其摒除在外，不與他接近；而若是歡喜的，就不斷追求。這種行蘊，就是個人身心起這種行動；這行動不離開善、惡這兩項，善、惡就從這一念開始。

有的人起善念，做很多，僅僅聽到一個法，「聞善深心，信受力行」。這也是從一念開始，這念的緣是善緣；有了善緣，看到這個人歡喜了，他說的話我很相信；我接受來，還能身體力行。

如同環保菩薩，環保是好事，我們要深心信解去信受力行。「守護大地，知識願行」。我們能夠共知、共識，發心身體力行，不用看到垃圾就心生厭惡；好好用心思惟，了解它原來就是這樣。

「隨喜讚歎」，看到老菩薩這麼做，我們若能隨善來讚歎他；「隨他善行」，我跟著他們一起做，知、識、行合一，這都是好事。

「存壽入藏，忘己年歲」。老人家一坐下去，起身是如此辛苦，為什麼仍樂此不疲呢？能將「辛苦」當成「幸福」。「忘己年歲」，忘記自己幾歲了。總是來到環保站，有這一大群人都是口說好話，各個都做得很歡喜；去老返少，因為「存壽入藏」，我們的壽命存入寶藏了。

我們每天把握時間，「投入無間，輾轉如法」；投入之後，輾轉告訴大家：「來哦！來哦！來做環保。坐下來，做就對了。」無間斷都是如法。環保做到可以度人，從環保回收做到大規模，尊重生命，你們想，我們是否要好好用心，隨喜功德？

過去有說，經五十人，五十人是五十代。到五十代沒有偏差走樣，這功德無量無邊。想起委員在勸募度人，一層層，不知經過多少層了？就如師父每年授證一次委員、慈誠，到今年即將進入第五十三年的授證了。五十多年來，每一年都算一代，也超過五十代了。

佛陀時代，傳法也要一代一代傳。所以，不論自己求法來聽，或者聽了之後勸人聽，或者人家聽法之後，我們隨喜，這都是正向的功德。

（整理／釋德清、靜明）