20181006證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1632集

繪圖／黃逸樵

乘境中之去來，菩薩因行佛果，
雖既數億多劫，久遠乃得證果，
恐彼不精勤求，佛自引本因緣。

昔為國王，人中極尊，
不惜生命，為奴求法，
聖中久遠，乃證菩提，
恐彼畏難不進。

「乘境中之去來，菩薩因行佛果」，佛陀累生世，從初發心以來，無法計算劫數時間，就是乘因緣環境這樣來來去去，無不都是行菩薩行，在撒播菩薩的因。菩薩的行，總是朝向佛果的目標而走。

我們學佛若想成佛，絕對要行菩薩道。菩薩道過程是很辛苦，一來，要克服自己的心志；再來，願力是要投入人群、救度眾生。他最重要的志向是行菩薩道，就是隨著佛法真理向前走，最終目標就是佛的果位了。

菩薩道一直走，盡頭是否就是佛果位呢？不在意，最重要的就是行菩薩道。菩薩道必行，讓我們的心調得沒有污染，但要入人群中，保持這念靜寂清澄，不畏苦、不怕難，只要人人努力，都能行在這條菩薩道。

「雖既數億多劫」，雖然已經數億多劫，就是無法去論時間多長，無數億這這麼長的時間。多劫，一劫就不好算了，何況多劫，很多劫波。劫波就是長時間，無數億多劫，真的是很長很長。

在修行當中，還是顧著眾生「恐彼不精勤求」，恐怕大家只沉溺在聽法，不曾想要入人群，即便入人群也是雜揉不精勤；這種不是專心要行菩薩道，菩薩道也不會久長。所以佛陀很擔憂弟子修行不精勤，無法把握要來隨佛出家的那念初發心。隨佛出家的目的就是專心行因趣佛果；即便初發心是這樣，但是久來沒有耐心，也捨不得吃苦，就會變成不精不勤。

求佛只是要求成佛，但我是否願意去付出呢？只求果，不行因，這就是佛陀所擔心的。「佛自引本因緣」，所以釋迦佛就自引《因緣經》，或者是《本事經》，一品一品行在人間。在人間面對著人與事要如何對待？生生世世要如何度眾生？自己本身要守法又是如何修？這是每一生世面對的因緣、面對的人，佛陀用不同的身分在人間來回。

「昔為國王，人中極尊，不惜生命，為奴求法」。《法華經》中的〈提婆達多品〉有說，有一位國王好樂佛法，他很用心思考，要如何用佛法來治理國家？如何讓國家人民均富？讓人民在富有中還要認識道理？希望人人有心追求佛法。自己若沒有很透徹了解，也無法讓人民因為了解佛法而過著輕安自在的日子。

因為他要求法，他能逆來順受，沒有起心動念。一生當中，他頭目髓腦悉皆願意付出。這種修行，都是「不惜生命，為奴求法」。他身為國王，不惜身命，為奴求法，這是聖中聖，誰又做得到呢？

「聖中久遠，乃證菩提」。久遠劫來還是行菩薩道，很長久的時間保持這樣的心態，一直到證菩提。「恐彼畏難不進」，就是怕眾生受不得苦。「恐彼」，指所有的眾生。既然要修行，卻經不得苦、耐不了勞，這般畏難，不肯精進。

其實不只佛陀擔憂，我也很擔憂啊！大家修行的心是否永遠保持最初的那念心？若有，習氣比較不會起落，即便有起落很快就會回復到初心，方向還在。若是初心不見了，方向就偏差了，大家要很用心細思惟。

（整理／釋德清、靜明）