20181005證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1631集

繪圖／黃逸樵

聞一偈經無量劫，
謂如來智慧辯才，
能演說一偈之義，
經多劫無有窮盡；
隨機稱性宣揚精妙，
自在無礙辯才。

經云：「如來演一偈之義諦，經無量劫，義亦不盡。」

我們聽一偈，很精妙的一句話，不論是深是淺，我們用心將它聽進來。「聞一偈經無量劫，謂如來智慧辯才」，我們能夠受用無窮。

佛陀隨機逗教四十多年過去了，現在開始講《法華經》。用心聽，淺根機的人會覺得道理很豐富，根機深的人聽起來是不簡單。「聞一偈經無量劫」，一句偈歷久常新，永遠放在我們心頭，即便經過很久的時間，在我們心中還是新的，人人都有很大的受用。

「謂如來智慧辯才」，如來的智慧辯才，「能演說一偈之義，經多劫無有窮盡」。佛陀用他的智慧演說的妙法，即便只取其中一義、一句道理，經過無窮盡的時間，直到未來際，我們聽起來永遠都很微妙。

我們距離佛陀時代兩千五百多年了，這部經雖然後來才翻譯的，但是經名《妙法蓮華經》。「隨機稱性宣揚精妙」，這部《妙法蓮華經》永遠歷久常新，隨機稱性來宣揚都是精妙，只要我們用心。

在《大般涅槃經》有說「如來演一偈之義諦，經無量劫」，經過無量劫的時間，「義亦不盡」。無論時代如何變動，人世間事物如何累積，任何一偈都能應現在。不論眾生多少根機、多少煩惱、多少無明，這一句偈能夠好好受用，就是歷久常新。

前言：「佛告彌勒，我今分明語汝，是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生，又令得阿羅漢果，所得功德。」

佛陀再告訴彌勒菩薩，「是人以一切樂具，施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生」，這樣的人能夠用很長久的時間普遍去布施。我們要如何從佛典中吸收「一」，來感悟百千萬種？一句的偈言看來沒有什麼，數字算一算就過了，即便是數字也有它很深、很廣泛的道理。所以「四百萬億阿僧祇世界」，無量的生命喻四生，而這些無量數的生命，每一種都各自有不同的世界，人類若去破壞它的世界，所造作出來的就是污染。

六趣眾生是要讓它們自然又快樂，我們庇護著、愛護眾生，「又令得阿羅漢果」，又令這些眾生證得阿羅漢果位，從初果一直到四果。我們供養這樣的修行者，兩相比較，從各種各類的眾生，你用多久的時間去疼惜它們？遇到這樣有修行的人，你能夠供養他們，這個功德要如何解釋？

佛陀譬喻，用這樣的功德要與聞一偈一直傳下去，第五十人還能夠去聞法；同樣聽聞《法華經》、說《法華經》的第五十人。

那些眾生，我們用盡愛心去救它、疼它，還不如你好好用心聽《法華經》，一偈隨喜。甚至已經傳到第五十個人，第五十個人聽《法華經》又生隨喜功德。若能這樣隨喜，聽到我們也歡喜。這樣的功德，就像一大堆火柴，要如何與一寸金子來比量其貴賤價值呢？當然金子有價值多了，可以價值連城；金子和柴，是無法去比量的。

所以，「苦既拔已，復為說法」；你給他一堆物品，只是安頓他一時，我們給他一個法，他能夠受用無窮，不只影響今生，還能帶去來生世。

常常說八識田中給他一粒種子，所以聞經很重要，有形的物資給他一段時間，無形的實法能夠給他永久。我們有真實法去安頓他們的生活，他們也能將法永遠放在心裡，所用無窮。

（整理／釋德清、靜明）