20181001證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1627集

繪圖／黃逸樵

年老精力漸微弱，
五行蘊老邁病衰，
色聲香味觸法等，
六塵識能緣十二。

循環復始衰耗真性，
六根塵識體相衰邁，
諸瘟疫饑饉等衰耗，
人間諸多災情苦患。

時日在分秒間不斷地消逝過去，在人的身上只留下衰老的痕跡，再無其他，一輩子就這樣庸庸碌碌過去了。「年老精力漸微弱」，精力體力漸漸衰微了，再如何堅強也是徒勞無功。這種大自然法則，誰都無法抗衡。

身體，是從哪一天開始衰邁、老化的呢？不知道。生病也是在不知覺中。這種「五行蘊」，隨著時間的流逝，非常微細的行動，哪怕一草一花一木也都一樣。

「五行蘊老邁病衰」。我們的生命每天都在行蘊中，「色、受、想、行、識」，我們的五根、五識無不都是隨著五塵、五境去緣，「五行蘊」沒有離開我們周圍的環境、身體的感觸，讓你在不知不覺中「老邁病衰」了。

這種老病，總是隨著自然法則來，無法形容，就這樣一直過去。堪嘆人心沉迷，煩惱無明，如何呼喚就是不知不覺，就在這個「色聲香味觸法等」的感受中。「六塵識能緣十二」，六塵識這樣在緣，緣來我們人生落入六道輪迴的循環，卻是一般人都無法體會、了解這種六塵識能緣十二因緣法。

這種「循環復始」，就是周而復始，無不都是在無明累積中循環。每一輩子，不論你是在六道中，或者是五道中，都是周而復始──生、老、病、死，直到年老衰邁，體力消磨了。

這種「衰耗真性」，我們的真如本性，生生世世被無明一直一直覆蓋著，愈蓋愈厚，造成社會混亂。混淆善惡，這就是眾生所造的共業，也都沒有離開「六根塵識體相衰邁」。

這個「六根塵識」有形有體。六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意；「塵」就是你所看得到的環境，「識」是意識去分別它，使得人間社會有很多錯誤的行為，結果就是「諸瘟疫饑饉等衰耗」，出現瘟疫、饑饉等等。

這種瘟疫，從人、從畜類一直蔓延到土地，使得植物感染到很多病菌，造成瘟疫、饑饉等等。人間的衰相、衰耗一直現前了。

「人間諸多災情苦患」。最近國際間災情頻傳，人間苦難事偏多，也讓人很多擔憂，說不出的苦，真的是很難受。時間、空間、人與人之間，在這個法則中，我們要及時覺醒，好好利用時間，珍惜這個空間，更要重視人與人間的因緣。我們要將人人的因緣匯集起來，不論空間有多大，有多少眾生受苦，我們都能匯集這個力量去幫助。

佛陀說，他為一大事來人間，應眾生根機施教，直到四十二年後，這些根機是否都成熟了？已經來不及了。佛陀一轉，就入一大乘的教法。佛陀是應眾生所需要，已經給他們了，「隨意所欲」，卻是「然此眾生，皆已衰老」。

佛陀作是念，「念其衰老」了。眾生衰老，佛陀同樣也是老了，要向大家說法，希望人人能夠用心接受。這個「作念」，若不是很重視，自然法則就這樣過去了。所以「訓以佛法，各得道果」。只是期待人人能夠了解這條道路要如何走，路既開了，要走、不走，就看大家是否發弘願而定。

佛陀作念，很懇切來教化大家，佛法來訓導教化。交代這些，靈山會上現場有聽到的，「大家要記得，將來要將這個法廣傳下去，度化眾生，隨眾生的根機去示教利喜」。

知道眾生苦難，我們就需要學菩薩法。這是佛陀最後的交代，佛一生的大事就是教菩薩法，請大家要把握時間。

（整理／釋德清、靜明）