20180927證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1623集

繪圖／黃逸樵

天地人間同具諦理，
天空太虛無體無相，
地載體相生滅無常，
人間心識隨境變異。

轉根識行成業藏識，
成所作智入妙觀察，
秉慧入微，平等性智，
妙因極果，大圓鏡智。

「天地人間同具諦理」，天、地的道理永遠和合，人間也是配合天地和合的道理在走。其實回歸到真理來，就像「妙觀察智」，也像「大圓鏡智」。天地、天空本來無體、無相、無一物；天蓋地載這個體相，就是在人間生滅、破壞。環境不斷變遷，人間也不斷在造作，所以心識隨境變遷，我們的心識都是隨著環境在轉變，就是這樣在破壞、造作，這全都在六根識前。現在我們要轉成「成所作智」、「妙觀察智」，「平等性智」、「大圓鏡智」。學佛要能透徹入微了解，回歸到清淨無染，就像大面鏡子任何環境都照得很清楚；境遷了，這面鏡子都不受感染，這是我們學佛所追求的境界。

經文的境界太高了，大家看了沒什麼感覺，也不想去探究，就這樣讓它過去。但是佛陀時代，要說到這麼入微，初聞佛法也無法接受。所以，他就要從很淺顯的，循循善誘，應「轉根識行成業藏識」，才從苦、集、滅、道開始，一步一步讓大家知道因緣果報；造作的業就歸納在八識田，這個「藏識」之中。

佛陀才開始入「方等」來說法，「成所作智」、「妙觀察智」；歸納進了「般若」，「秉慧入微，平等性智」；一直到「法華」，就是要我們「妙因極果，大圓鏡智」。天地萬物都需要我們發菩薩心，入人群而不受人群所污染，這面「大圓鏡智」才能夠完成。

現在我們已進入〈隨喜功德品〉，人人要互相讚歎、鼓勵做好事，見聞都要隨喜，並且道心堅固。在世間，人人都需要事業、職業謀生，我們就開一個志業精神理念班，菩薩不計較時間。因為現在的上班族就算願意打拚想多做一點，卻被限制不能超過八個鐘頭，否則要開罰。但做志工就不受限制了，半夜哪個地方有緊急災難，起身就要趕過去。

慈濟人行善「沒有時間限制」，這種善，我們該隨喜、鼓勵。倘若我做不到，但我歡喜讚歎；我若做得到，就發心與他一起做，這就是「見作隨喜」，隨他作歡喜，這就是隨喜功德。

大家要守志奉道，聽法之後要再說法弘傳，甚至陪他一起做，像這樣不斷地往下傳承，傳到第五十代。這是很不容易啊！功德，就是這樣一代代傳承下來。

《法華經》似乎很淺就念過去了，要這樣一句一句，一字一字去分析人生世界，天地之間都有這樣的生態、道理存在，我們要分析到最後是很微妙。

總之，我們要如何做到隨喜？要如何「平等性智」，達到「大圓鏡智」？總是凡事都要善解，要好好地勤精進。「大圓鏡智」是入群心無染著，叫做菩薩道。很多人去做了之後，回歸回來，自己很歡喜，讚歎別人勇敢，其他無所求，這叫做「大圓鏡智」。這是人人本有的，也都做得到。

（整理／釋德清、靜明）