20180421證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1607集

繪圖／黃逸樵

佛成聖道之處，菩提心是道場，
學道處為道場，調直正念道處，
思惟入正行處，靜澄心念境處，寂然心境道場。

何處是道場？我們心所皈依處，即是佛陀成道的地方，「佛成聖道之處」。菩提心就是道場，人人本具佛性，菩提心就在我們自己的心。

佛成聖道之處，我們要自問：哪一個地方是佛覺悟成佛的地方？就在那棵菩提樹下。歷年來絡繹於途的朝聖者，不知有多少人去到那個位置坐一下，卻是煩惱無明依舊。

佛成道、成聖的地方，佛陀與天地合而為一的剎那間，是天體合一的覺悟，是永恆的。這個永恆的覺悟，鋪天蓋地所有有形的物質無不曉了分別，可以說法，這是佛與天地萬物合為一體的覺。「菩提心是道場」，這種覺就是人人本具的覺性。菩提叫做「覺」，人人皆具有本覺。他的心念與天地合一，所以覺性啟悟了，這就是佛的心靈道場。

佛與天地萬物合為一體，領導弟子，在這個道場說法。心又是在哪裡？凡夫不能覺知。「有相無相，無不相」，天底下這麼多的相。而找相，相不可得，這就是「覺」。我們若能了解這些道理，要再去哪裡找？了無一物。真的要找是要向心內找，身外無一物。

「學道處為道場」，念茲在茲，我們學道處就是道場。你在哪裡學道？而道又是什麼？調直心，「調直正念道處」，過去也一直說調直心會調直道，菩提大直道。我們的心要將它調好，因為我們的心很彎曲，無法將很深的道理如同一針一線一樣穿過去。

其實要覺悟並非易事，受教是接受來了，對機用在生活中，觸事會理。佛法就在日常生活中，我們生命有多長，接受到佛法，能夠日日聽、日日受用，日日改變自己的習氣。意即每天遇到的煩惱無明趕快放下，惡緣要趕緊消除；好的緣要持續。

所以調直心，法完全存在內心，叫做「調直正念」，這就是道處，也就是我們要走的路。心是我們的道場，學道要入心，我們人生的方向，每天要調直正念走在這條路，這就是我們的行道處。

人人要時時思考，挑柴運水、開口動舌、吃飯喝茶無不都是禪。這個「禪」，就是思惟，「靜思惟入正行處」。說話的時候心在口中，做事情的時候心在手上，走路的時候心在腳下，讀書的時候心在眼睛，無處不是用心處。

「靜澄心念境處」。我們的心要常常保持靜澄的念，心常常都很澄清，這個境界就是我們的「心念境處」。「寂然心境道場」，心境寂然，就是我們的道場。

對人、對事，我們要很用心記憶著。知道路要這樣走，我們的心一片清淨，自然我們的思惟就是力量，「寂然心境道場」；並非要你去坐禪、問法就好了，話說得再多，做不到也是空的；聽很多，不懂道理也是空。真正學來就是要做，做了就實，這就是真實道場，也叫做真實法。入佛知見，法就是要讓我們應用，最重要的是教人持法、弘傳，這樣的人就有很多的功德。」因為這一品叫做〈分別功德品〉。
（整理／釋德清、靜明）