20180420證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1606集

繪圖／黃逸樵

修學正法弘傳人，常懷濟物悲愍心，
專志勤求大乘法，覺有情人菩薩法，
度脫一切諸眾生，為世造福淨行德，
攝持智慧諸善法，廣濟一切諸眾生。

法聽進來了，就要銘刻在心版，時時記憶在我們日常生活中。我們要把握時間，應用每秒鐘的生命，入佛知見。我們學佛，佛知佛見就是我們的方向；方向既定，也已經踏上學佛的初地，時時要起歡喜心。雖然我們離佛的境界還很遙遠，只要方向對了，不怕路遙遠，我們要如規循法一步一步向前走。所以，現在最重要的就是「修學正法弘傳人」，我們修學正法，目標就是要將弘傳於人。

我們接觸佛法，好不容易已經踏上歡喜地，就要發心。佛知佛見是人生的正途，我們要發心立願，趕緊牽著後面的人往前走。佛教導我們要讀誦、書寫、身體力行，法要這樣傳、行要這樣走，這是佛陀的教育。我們的方向，要能知佛心懷，才能入佛的見解。

佛的心懷，就是「常懷濟物悲愍心」。我們不忍天下苦難眾生在迷茫中，就要學佛心。從悲愍心開始，「人傷我痛，人苦我悲」，現在的人叫做「同理心」。人的苦，就是我們的苦，要想辦法來解開這個苦難。

「專志勤求大乘法」，這個方法需要我們專心勤求；唯有大乘法，能走上佛所教化的菩薩道。自度度人，只要方向對了，有大白牛車能夠載我們向前走，往前走的同時，我們還要招呼人人同樣上大白牛車去。

我們修大乘法，叫做「覺有情人菩薩法」。我覺悟人間無常、苦、空，一切無我，卻還迷茫在這個娑婆世界。因此覺有情人要身體力行菩提道，招呼人人入菩薩法行六度。我們要能「六度萬行」，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧；有了智慧，眾生千千萬萬種，各有各的根機、觀念、習氣等等，要如何適應？這就需要覺悟的智慧，也就是菩薩法。

菩薩道就是我覺悟，我還要再度其他人，這叫做菩薩。自覺悟，是小乘，缺乏智慧的力量。大覺悟，就是五波羅蜜完成，般若波羅蜜圓滿，六度具足，方能「度脫一切諸眾生，為世造福淨行德」。

眾生芸芸，彼此不相識，卻是過去生、現在生、未來生，生生世世輪迴，只要有緣，我們大家相遇在一起，相識相知，能夠同志願力，相信過去生的因緣應該是很密切。既然過去生的因緣這麼密切，現在是同心志，未來也是同佛道，所以「為世造福淨行德」。這個「行」是共一條路走，要共同志念度脫一切眾生。一切眾生包括情與無情，人類、動物，一切都有性。

法，總是開頭要有人發心，立志願、勤求，自利利他。還得覺有情願意踏出這一步，行菩薩道度脫一切諸眾生，就能夠造福、利行。

「攝持智慧諸善法」，只要有智慧，除了「四弘誓願」、「六度」行，入人群來就是「四攝法」。輕輕的「布施」，溫柔的「愛語」，常念「利行」他人，與「同事」和睦相處，招攬同事大家來做好事，這在人群生活中很容易做。「攝持智慧諸善法，廣濟一切諸眾生」，這人人都做得到，沒有做不到的事情，士農工商都可以做得到。

（整理／釋德清、靜明）