20180418證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1604集

繪圖／黃逸樵

一切諸佛之道法，
一切種智大覺者，
一切眾生之因種；
一切道種菩薩行，
能以聲聞一切智，
知佛一切諸種智。

「一切諸佛之道法」，就是釋迦佛覺悟之後已涵蓋所有的法，即是「一切種智」，一切種智完全納入佛一切道法中。換句話說，一切道法就是一切種智。「一切種智大覺者」，這些法是釋迦佛與天體合一的覺悟，所以他是大覺者；所體悟的一切種智，也就是諸佛的道法。

「一切眾生之因種」，意即佛所了解的一切道法。所有眾生的因、緣，佛無不瞭如指掌。有情生命有百百種，人類不過其中一種而已，人類心靈的因種，也多到無法計數。

不只心態種類，還有名相的眾生種類也很多；不只動物的因種清楚，天地之間，事相、理相沒有一項不是大覺者所了解的道理和法。這位大覺者的一切種智涵蓋如此之廣，即是「一切種智大覺者」。

「一切眾生之因種」，佛無不微細徹底了解，這就是我們想要學的。因為我們學佛，不僅僅要了解人間事相，更要了解自己。希望我們都能徹底清楚了解，自然就不會去犯，又能呵護天下眾生，這種覺悟，就是我們所要追求的。

「一切道種菩薩行」，我們能夠到一切道種智，就是菩薩所行的時間已經很久，從佛開始教化，聽法之後，依照佛陀開出來的方向，發大心身體力行一路走在「六度萬行」的道。在「六度萬行」中如法修行，如法傳法，廣度眾生。菩薩就是繼續修一切道種智，我們發心追隨菩薩的芳蹤，堅持不悔，自然就能夠到佛的境界。

你要跟菩薩走，就要聞法，「能以聲聞一切智，知佛一切諸種智」，這叫做「聲聞」。聲聞也是要發心，雖然根機參差不整齊，但是開始就要將法聽來。佛陀隨機逗教，讓他隨其根機接受。

聲聞小根器，只知獨善其身，佛陀沒有棄捨，也是耐心教導我們：沒關係﹗人人本具佛性，你用心了解、體會，將自己的心修好。我們雖然還未到達法身菩薩；法身就是有願、有力屢屢再來的菩薩。

我們在佛法中，有幸走入菩薩群中，真的要用心聽法。佛雖然不在人間，法還留在人間，有人願意用聲音傳法，我們也要聽進去；佛世的理想、佛世的教育傳到現在，我們應該聽進去，吸收世間一切的常識，了解一切智慧如何來。

「知佛一切諸種智」。我們以聲而聞，能知一切道法，知大覺者所明瞭的境界，知道一切眾生的因緣各不相同；我們知道菩薩就是向著佛開闊的道路，鍥而不捨地往前行，就能夠直通佛的境界。這條心道是開闊的，現在透過聲音我們了解了。

所以，真正體悟的是大覺者，身體力行在道上的是菩薩，我們才在學習只有「知道」。所以，依聲音而了解，叫做「一切智」；身體力行在這條菩薩道上，叫做「道種智」；而覺悟了，叫做「一切種智」。這是「三智」，與我們日常生活中的修行是很密切！

「修事行故，名道種智」。不是只有在經典中懂得去分別，人情世事也要很清楚，這就是菩薩之智。菩薩道理清楚了，世間一切世事都很清楚，能夠走入人群去廣度眾生，這叫做已得道種智的菩薩。

「理事圓融，故疾至一切種智」，道理都很清楚，走入人群不受影響，能夠度盡一切眾生，這就到達成佛的境界。一切理都清楚，一切道走得通，就是我們要走的路。

（整理／釋德清、靜明）