20180417證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1603集

繪圖／黃逸樵

聞一切法，常能受持，憶念不忘，如教攝念；
行於布施，捨心相續，能持戒法，身心清淨。
忍辱和顏，柔和善順，倍策精進，勤求不息，
思惟修禪，靜慮棄惡；慧性明了，一切智行，
一切誓願，安樂無量。

時間如是飛快過去，大家要用心思考人生。我們要好好把握每一天、每一時刻聽到的法，要時時銘刻在心版上，這就是永恆的受持。

「聞一切法，常能受持」，我們將法入在心中，身體力行；待人處事不離開身、口、意，起心動念、開口動舌一切都是善，這就是我們處事的方法。

「憶念不忘，如教攝念」，我們聽法入心，要有記憶，念念都在心中，才能隨時落實在行為中，這是修行最快速深解佛法。「如教攝念」，師父這樣教，我們就這樣記憶下來，將法攝收下來，「行於布施，捨心相續」。

我們行菩薩道要學的法，包括布施、利行、愛語、同事。布施就是要「捨」，這輩子多把握時間，善於利用這副身體，懂得捨出身上所有的物資。自己做的分分己獲，來生今世，還是自己去累功積德。「能持戒法，身心清淨」。懂得持戒、守法的人，自然他身心輕安沒有煩惱、心很清淨！

修行的過程有這麼多，我們要看得開又做得到，還要「忍辱和顏」。在世間做事情並不容易，不論是臉色、聲音等等都要堪得忍，對人還要和顏悅色，要很柔和、很愉悅，聲音、語言要能訓練得「柔和善順」。如此，方能稱作修行者，這就是信解，也就是敬法、如法受教；能夠身體力行，都是對自己有益，我們得以修功積德。

因此，人人要「倍策精進，勤求不息」，把握時間、利用生命，我們有力能夠付出、利益人。名稱說利益人，其實也是利益自己，在精進、結善緣，為來生積道糧。

「思惟修禪」，我們要思惟，要修禪，就是我們的心要修得正。心念正，才能靜下來；心念若不正，就靜不下來，叫做「思惟修禪」。並非坐在那裡修「三昧」；三昧就叫做「正念」，正念要修好。所以，我們要善思惟，好好地思惟，若能「靜慮棄惡」，將我們的無明煩惱都棄了。

「慧性明了」，自然我們的真如本性，都清楚明瞭了。「一切智行」，我們所做的一切，都是用智慧在待人接物，能夠輔導人人方向正確，自己行為沒有偏差。所以，「一切誓願，安樂無量」。大家要懂得好好用心，及時下功夫。

我們誦經、教人讀誦等等，何況有人「持是經，兼行布施」。前面只教我們寫經、讀經、誦經；現在又要「兼行布施、持戒」，兼在布施、持戒、忍辱、精進等等，這是「智行」。所說的「智行」，就是「與修持諸善法」，這就是智慧。

付出無所求，是人家所需要，才是真正的善；真正及時要做的事情，或者力量會合起來，用真智慧去執行，能夠為天下做出一番大事業。這隨分力，懂得用智慧去安排行動。「從身體力行」，由我們自己親自去做，就是「智行」。

修學佛法最重要的，就是要用心投入，法入心了，我們才不會一輩子空過人生，大家要好好地「聞一切法，常能受持，憶念不忘，如教攝念」。

（整理／釋德清、靜明）