20180408證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1595集

繪圖／黃逸樵

深信解持善因，感得如因報果，
謂信因果不虛，則無造惡之過；
若知法身常住，則無斷滅之見，
得悟入佛知見，頂戴如來法身，
暢佛本懷弘誓，傳佛法髓慧命。

「深信解持善因，感得如因報果」，日常生活中，我們每一個心念、每一個舉動，都要重視如是因、如是緣、如是果報。因為開口動舌無不都在因緣中，起一個心念，一句話說出去，人就感受到了；舉一個手，走一步路，我們自己就已經造下所造作的因種。

我們信佛教法，若能日日相信、時時了解佛法深意，信解在我們的心、在我們的腦海中，心腦無不都是深信、了解，自然我們念念都是善因，所造作的都在善緣中，這叫做修行。

每一天的生活中，「感得如因報果」，所感受到，「我很歡喜」，我們就要感恩。我們感受的感恩，就是別人所得到的結果；他得到歡喜的結果才會來，回報給我們的，是讓我們安心、感恩。這都是相對待，也都是感如是因報果。

「謂信因果不虛，則無造惡之過」，從生活中的起因結果，以及修行中待人接物，我們更要相信因果不虛──修如是因、得如是緣，就受這樣的果報。我們若謹慎在行為，言語、動作就不會有造惡的過失，時時都在自我警惕，日常生活中小心、用心，這也叫做修行。

我們若能「觸事會理」，自然接觸任何簡單的事情都是在修行中，也都能夠會意。其實，修行就要面對實際人生的生活道理。不論是人間法──做人的方法、人間的常識，或者是入佛法之後，體解佛法的精髓，由淺入深，就要看我們有這個因緣深心信解嗎？要看我們的智慧，能夠浸潤在佛法中，遇法才能接受。

「若知法身常住，則無斷滅之見」，法要從淺入深，直到知道「法身常住」。聲聞雖然知道道理，卻是不肯與人接觸，他就是守在自己，不敢入人群了；若是菩薩，聽到道理，看得清楚分明，他對自己有信心，知道真如本性人人本具；我了解佛法的智慧，我要入人群引導他出來，這就是信心；信心足夠了，「法身常住」。道理通透了，他相信法身常住，自己有信心可以斷除無明，也就沒有什麼斷滅相，「則無斷滅之見」。

「得悟入佛知見」，我們現在最重要的就是要入佛知見。我們知道法身常住，就要悟入佛的知見。深心信解，就能夠常見佛住靈鷲山說法，這已經入佛知見了，也是入如來室了，與佛同住。

「頂戴如來法身」，佛的法身就好像在我們頭頂上，如此接近！我們要很小心顧好這一念，因為頭上頂戴著如來的法身，舉止動作都要很小心。

我們要時時發願：「暢佛本懷弘誓」。因為佛陀成佛之後，他心懷的願望，就是要將《法華經》的道理分享給所有眾生都能了解人人本具真如本性。現在因緣成熟了，佛將法暢演開來，我們也同樣要懷抱這個心願。

因為我們是佛陀募出來的傳法人，也同樣要「傳佛法髓慧命」。傳法髓慧命是我們的使命，生生世世都要銘記不忘。

（整理／釋德清、靜明）