20180406證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1593集

繪圖／黃逸樵

菩薩行有大小：
持大法恆不退，發大弘誓入群，深行菩薩為大；
初發心之菩薩，初啟大乘法心，學行未深為小，山千仞初步起。

「菩薩行有大小」，不是分別大小，而是修行的前後。先發心入菩薩道就比較資深，後發心入菩薩道比較資淺。「持大法恆不退」，有人一發心，就是發大心、立大願，積極行入菩薩道；對眾生殷勤付出，一心精進沒有懈退，這就是大菩薩，也是資深菩薩。

「發大弘誓入群，深行菩薩為大」，也有發弘誓願入人群，他深行菩薩道，發心深宏、時間持續，從來不曾退轉過，這是真精進的大菩薩。長久以來，自作教人作、自利利他，來來回回，永遠輔佐佛在度化眾生，時間長久，一心一志行在菩薩道上，這都叫做「大菩薩」。

也有資歷淺，才開始的「初發心之菩薩」。雖然發心學行，但是凡事都很小心，向前走有顧慮，這就是新發意菩薩。他很願意用心去付出學習，卻是對自己還沒有十足的信心。「初啟大乘法心」，大乘心剛剛被啟發出來。

「學行未深為小」，有的小菩薩是因為他年紀小，就能親近佛法，童稚的心靈很純真、善良，教他如何做，他就開始發心了。先不去問他道心是否堅固，因為年齡還小。「人之初，性本善」，有機會接觸佛法，啟發善心，很單純地依教在學、在做，這是小菩薩。

但也有年紀較長的，過去只知獨善其身：我修行是為了斷生死，不管別人，就是管好我自己。後來聽法了解了，時間同樣在過，與其利益自己，不如同時兼利他人，還可以自他兼修、同時得利。其實，幫助他人的過程中，也是自我修行，在發善念、愛心的同時，就是利益到自己了。

這種信解行大乘法，無論年齡大小，總是行大乘法的那一念開始，就叫做菩薩了。論發心深淺，年紀大了，才開始學利益他人，也算是小菩薩。所以，發大乘心有先後，資深叫做「大菩薩」，資淺叫做「小菩薩」。

行菩薩道要很長久的時間，如是因、如是緣，如是深心信解的過程中得來的。菩薩在無窮盡的時間，還是要六度萬行。

「學行未深為小，山千仞初步起」，就像我們爬山一樣。如八千多公尺高的喜馬拉雅山，想要登頂，也要從初步開始。若要攀登臺灣最高峰的玉山，同樣也要從第一步開始，一心向前才能攀上最高峰；心在腳下，不是走一步算一步，而是一心前進，才有可能抵達。

我們現在學佛，就是要學佛的知、見，佛的教法，就是要讓我們入佛知見，既說出來的法，不只讓我們知道，還要讓我們看得到：菩薩道就是這樣走、這樣修。你不只看得到，還能夠身體力行，同樣進來這樣做、這樣修；自己深心有所體會，這叫做見理。

當我們自己起一念善心，同時引導別人也一起做。我做，我感受；你做，你感受，彼此有感受，同行菩薩道，這就是入佛知、見；「知」是了解，「見」是深心深入，看得到就做得到，這佛的知見。這個知見，就要從深心信解如來法身，我們要很用心相信佛所說的法。你有相信，才能夠入；進去，才看得到，也才懂得做；做得到，你才真有感受。
（整理／釋德清、靜明）