20180401證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1588集

繪圖／黃逸樵

求法心甚精勤，志求深妙覺道，
深心信佛本願，志誠毫不懷疑；
清淨增上深心，樂修一切善行，得如來菩提光。

「求法心甚精勤」，我們學佛道者要至誠心求法。至誠的心就是精勤，要精進，好好殷勤在佛法中。法用心聽，心與法，在生活中能相互印證，這才是真正深心求法。

「志求深妙覺道」。志求，我們既然發心修行，就要發弘誓願，一心一志向道。誓願就是要立志，不只今生此世，還要生生世世立志發弘誓願；要很用心向前追求，時時心不離道。「志求」意即專心不斷地向前追求。

「深妙覺道」，佛法很深，深得很玄奧，玄深、奧妙；佛法道理很開闊，廣無邊際。在天地之間，佛法有多廣，我們的心志就有多大；佛法有多玄，我們的心就有多深、多廣！佛法無邊際，我們的心與佛的覺道應該是同等，只是我們這條路迷失掉了。現在我們希望這條路能夠明朗起來，必定要「志求深妙覺道」。「覺」就是方向正確，沒有偏差。

「深心信佛本願，志誠毫不懷疑」，我們對佛法一定要徹底相信。在〈分別功德品〉教導我們要悟入，悟入就是要信。要深心信解，相信佛在無始以來，無法計量的時間就是為眾生來來回回，沒有放棄過。

佛陀既然這樣發願，當然我們也要發如是願：教他成佛的方法，我們就學他成佛走過來的路。我們要向人問路，也要聽從他人指導這條路是如何走，我們才不會走錯，因此，我們必得「深心信佛本願」。

佛的願力是這樣，當然我們必定要志誠，與佛一樣，要很誠意地發願：我們願度一切眾生。我們還未自度，要如何度人呢？還未自覺，要如何說法去覺悟他人呢？所以，我們必定要學法來覺悟他人，這就是志願。

佛陀為眾生「開示」，眾生一定要深心立願，志要堅、意要誠。「志誠毫不懷疑」，這種志誠不能有一點點的懷疑，我們的心才能夠很清淨、沒有煩惱。若如此，才能用法對症下藥。

「清淨增上深心」，唯有依法修行，我們才能清淨。有法，我們才能尊重、增上深心，應用在日常生活中，體驗到原來付出是如此的法喜充滿。將這個法用在人群中；別人得救了，我們得歡喜。有法的歡喜，叫做「法喜」，這是「清淨增上深心」。對自己愈來愈有信心，對這個法的接受愈來愈有興趣，這叫做「精進」。

精進，「樂修一切善行」。愈歡喜，愈願意去付出，叫做「樂修」。而愈歡喜，愈願意追求佛法的道理，愈來愈願意將道理應用在日常生活，一切皆大歡喜，法喜充滿，這叫做「樂修一切善行」。

「得如來菩提光」，心光愈來愈明朗。我們的真如本性，這個覺性之道好像生命之光，自己有信心，心靈覺悟之光一直亮起來。若有用心、有體會，就會感覺法的道路就在我們前面，明朗無迷，我們對自己就具足滿滿的信心了。

因為信得深，法才能入心，自然在日常生活中，我們的生活就不會脫離軌道了。「六度萬行」，現在開始，我們要用功在深心信解，才有辦法啟開信心的智慧門。

（整理／釋德清、靜明）