20180327證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1584集

繪圖／黃逸樵

破諸邪見，存精聚魄，
得定安隱，正思惟修；
信解慧明，開般若門，
心生法喜，攝心堅固。

修出世行，愛樂大法，
資長道種，心生歡喜，是為法喜。

學佛，心要正，不能偏邪；最重要的就是要破除諸邪見。凡夫苦啊！苦在觀念、信解都偏差了，無明煩惱籠罩，使得我們迷茫、不得覺醒，這就是「邪」。邪就是不正，我們要將偏差的觀念糾正過來，就一定要「破諸邪見」。

「攝心常在禪」，修功德就要下功夫，心的方向正確了，我們所做的事情就不會偏差；心端正了，看人、做事不會有錯誤。心的正念很重要，大家要用心思惟。心若正，「存精聚魄」，就是精神要凝聚起來，心力要集中，不要渙散掉了，叫做「存精」；學佛，我們的心時時刻刻都要很專精，不要讓它流瀉掉了。

我們聽法要無漏失，無漏要從聞思修、戒定慧來。聽法，不是用散亂心，而是要用精誠的心來聽法。用很精、很誠意的心接受佛法之後，好好地思考法的意義；有意義、正方向了，我們就能用心去做、去修行、邁步向前走，這就是修行功德。

「魄」，就是最最精純的那一念，精神的精英，就是魄。我們若能守意在禪，心意常常在正念中，自然就能「得定安隱」；我們的心神就能定下來，得安穩了，這就是力量；有定就有力，心若定下來就有力量，這要從「正思惟修」來。

正思惟，要從信解來。〈分別功德品〉很重要的就是在信解，不論五波羅蜜、五度，都要有一個信解。「信解慧明」，正信解了，才能體會般若；沒有般若，就像一艘船失去方向，航行再久，也無法靠岸。

有信解，福慧正確；沒有信解，就只是修福，無法修慧。所以，信解很重要，有信解才能「開般若門」，智慧之門才打得開。

「開般若門」，把這個般若門打開了，我們的真如、智慧之門就開了，自然「心生法喜」。智慧門一開，才是真的輕安自在，法喜充滿。這必定是要「攝心堅固」，要有這念堅固的道心。

「修出世行」，修行不是只求得世間福，而是要修出世行。「修出世行」，信解很重要。我們既然信解了，自然「愛樂大法」，我們對法會很歡喜、很熱愛。聽法就要很殷勤，才能將法聽入心，用在日常生活中，事事皆通、理理會合了:自然，我們就愈來愈愛樂愛這個法，愈想親近法。

「愛樂大法」，就是大乘法不離開人群，能夠「資長道種」，智慧的種子就這樣一直生長起來。「心生歡喜，是為法喜」，這叫做「法喜」。常常說「法喜充滿」，有了法喜，他就會「愛樂大法」；自然道種不斷生長，心愈來愈歡喜，這叫做法喜。

我們如何行五波羅蜜，行出這個向道的法。所以，五度不能放棄，但是不可忘記還有一道門還未開，就是「般若」。但是，開「般若」門之前，五度還是要勤精進；因為智慧的門還未解開、智慧的法還未真實體會到，我們要再努力的路還很長遠。

（整理／釋德清、靜明）