20180325證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1582集

繪圖／黃逸樵

生忍，有情瞋罵、捶打等之凌辱；
法忍，不惑為忍，忍寒熱風雨、飢渴老病等非情禍害。
於此二法能安然不動，故名住忍辱。

「生忍，有情瞋罵、捶打等之凌辱；法忍，不惑為忍」。在世間生活中，日日時時哪一個時刻不用忍呢？大忍、小忍，有知覺忍、無知覺忍；細細來想，我們平時就要「忍」。但是，「忍」在生活中，要接觸到「生忍，有情瞋罵、捶打等之凌辱」，就是菩薩在有情中堪忍這種惡臭、燠熱、垢穢，被人詈罵更要耐心忍下去。即便被捶打或者凌辱，人間菩薩道難行，難行的菩薩道能夠持續長久的時間，真的是很不容易。

所以，生忍、法忍；法忍，面對大自然環境；若是生忍，則在人與人之間，甚至不可抗拒的老、病、死，這一切的無常都要拿來作警惕。菩薩要將佛的教法傳在人間，為了利益眾生，他要修多少行？

「法忍，不惑為忍」。外面的感覺、身外的感覺，叫做法忍。「忍寒熱風雨、飢渴老病等非情禍害」，譬如風、寒、熱等氣象，不是人為所造作的忍。這種環境我們有辦法忍耐，繼續去付出。還有「飢渴老病等」，這是大自然法則，叫做「法忍」。

「若復行忍辱，住於調柔地，設眾惡來加，其心不傾動。諸有得法者，懷於增上慢，為斯所輕惱，如是亦能忍。」這就是生忍與法忍。

「生忍」有兩項。「一於人之恭敬供養，能忍而不執著」，人與人之間，若有一點點成就，得到人家的恭敬、供養，我們是否就起自大、貢高、驕慢了呢？這就要注意了，自己的心要顧好。

「二於人之瞋罵捶打加害，能忍而不生瞋恨」。第二，人家若有不滿，而起瞋念，怒罵、捶打我們，將一切不利都宣洩在我們身上；也要忍下來，心意要調柔，不能發脾氣，這也是修行的功夫。

再來就是「法忍」，又有兩項：「一於非心法之寒熱風雨飢渴老病死等，能忍而不惱怨」。大乾坤四大不調，天氣很熱了，限於這樣的環境，我們都能夠忍；再者身體病久了，各人病痛各自忍受，忍不過也病得歡喜，還是要忍下來。

第二，「於心法之瞋恚憂愁等諸煩惱，能忍而不厭棄」。而且忍得很自然，沒有掛礙；絕對不會瞋恚、發脾氣。

「設眾惡來加，其心不傾動」，再說人與人之間。「言或眾惡加臨其身，其身安忍，終不傾動」，這也都要忍。「諸有得法者，懷於增上慢」。我們修行學法的人，聽到有人讚歎、佩服、恭敬，我的心有起動嗎？內心暗自歡喜而起慢心嗎？這也是考驗修行者的工夫。都要自我檢討。

「為斯所輕惱，如是亦能忍」。即便我們修行修得這麼好，卻是「彼此等人之所輕惱如是」，讓人輕視；「我修行修到這樣，人家不重視我；我付出到這樣，別人不僅沒有讚歎我，還輕視我」，若有這樣的心，也要趕緊提高警覺。面對他人輕視的眼光，我們有起心動念嗎？能否能夠保持平常心面對？自己也要反省。「亦能安然忍受」，要能安然忍受，才是真修行。

（整理／釋德清、靜明）