20180318證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1575集

繪圖／黃逸樵

修菩薩行布施，或以柔軟愛語，
或作與利他行，或與隨類同事，
令其皆得安樂，是為饒益於他。

佛法難聞，我們現在不僅聽到佛法，且發心選擇大乘菩薩行修學。「修菩薩行布施」。既選擇大乘菩薩行，「六度萬行」以「布施」為首，對菩薩的修行是多麼重要啊！

布施有很多種方式，講話利益人群，這是布施；出力，減輕他人工作負擔，也是布施；鼓勵人心，讓他人增加信心，都是布施。林林總總，凡是能夠幫助人、利益人的，我們都能夠在人群中付出。

可見布施很容易、很簡單，隨時可做，不必等待其他因緣。只要我們修行、聞法，心中有法，觀念一轉變，不論是態度、聲音、動作，無一不能利益、布施給眾生，這是任何人都做得到的。

「或以柔軟愛語」，這種布施，很輕易就做得到；但若要教育，態度和語言就要視狀況而定了。有時候要很高調，有時態度必得很低調；眾生很剛強難調伏，要用什麼語言、方式，也要觀察和學習。

平時說話要注意四種口業：妄語、綺語、兩舌、惡口。「妄語」，說謊話，沒有說有；或者為了達成目的，繪聲繪影說了很多不實的話，使社會人心跟著動亂。因此，我們說話要很謹慎，還要說誠實語。

還有「綺語」，為了博取他人的好感得到想要的利益，就說很多諂媚的話。這種綺語絕非修行者應說的話；我們要說真實語，實實在在，說該說的話。「兩舌」，兩片嘴唇東家長、西家短，搬弄是非、兩舌，這都不對。「惡口」，更加不對，這是一種壞習慣。

可見，講話是很大的學問，也要很用心修學。我們要用柔軟語，這也是真修養；還要說誠實語，不惡口、不兩舌、不妄言、不綺語，我們要用心學習說真實柔軟語。

「或作與利他行，或與隨類同事」。「利他」，就是做任何事都不能傷害他人。現在的職場很競爭，為善競爭當然是好，但是「為善」，就要思考如何成就他人的善事。總是利益他人，那個時候他需要，我們趕緊安他的心、安他的身、安他的生活，讓他的身、心皆能安住。

「或與隨類同事」。「同事」，好事大家做，這叫做智慧。福慧要平行，不只是做好事有福而已，我們要運用智慧，教導更多人，人人來做好事，這是很重要。所以，教導人群利他行，或者陪他走、教他做，這都叫做「同事」行。

這都要用方法，軟言愛語，或者利益他人，或者同事教化，有心付出也要有方法。才能「令其皆得安樂」，整個社會、國家才能夠祥和、安樂，這叫做「饒益於他」。

彌勒菩薩讚歎佛陀。從前一品的〈壽量品〉延續下來，向大家解釋現場這麼多的菩薩，就是經過長時間化度；已成就、當成就、未成就的菩薩，還有很多眾生。現在佛要再告訴他，不只化菩薩無量，連未成就的眾生也是很多。意即還未發心的人比發心的人更多，「更多不可以量計數眾生」。

「乃至能生一念信解，所得功德，無有限量」。這些還未聽過法的人要讓他們有機會聽到，自然就能夠信受。而且要不斷地說，讓他能夠信解。只要讓他起一個信解心，「一剎那之心念中就已攝盡了萬年的歲月」。只要讓他真正聽法進去，自然就有啟開他本性真如的機會，所以「攝盡萬年」。

（整理／釋德清、靜明）