20180316證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1574集

繪圖／黃逸樵

謂善推妙德，饒益眾生，
使得善法利，不生厭想；
是善能利益一切眾生，
謂饒益有情善行無量。

「謂善推妙德，饒益眾生」，佛陀為一大事累生世來人間教化，生生世世沒有間斷。佛陀的志節、心願，累生世修行，不為自己求安樂，但願眾生得離苦，這就是妙德。修行修在自身，行在人群，累積起來叫做「妙德」。因為饒益眾生，累生世一直在人群中無所求付出，才會成就妙德。

「使得善法利，不生厭想」。只求眾生得安樂，期待人人聽法入心，用在修行中，這是佛陀說法的目的。希望人人都能得到善法利，生生世世都在人群中，沒有厭離，不曾想過要休息。他捨此生、來彼生，生生世世沒有間斷，不曾想過要停歇。

「是善能利益一切眾生」。累生無不都是施善、教善、行善，以利益一切眾生，這就是佛所成就的妙德。「謂饒益有情善行無量」，這就是佛陀來生來世、過去生過去世，古往來今，就是饒益有情，善行無量。

釋迦佛生生世世來人間，沒有停歇，就是為了說法、利益眾生。眾生若能體會佛心，自然就能夠很誠意地自度，才能完成佛的心願，這是同樣道理。所以聽法者要用直心聞法，落實應用人間，這才是聞法、說法、傳法。佛法要有傳，在〈法師品〉中，佛陀很懇切地勸募未來能夠受法、弘法的人。佛陀也在菩薩招生，何其懇切！盼望有菩薩願意發弘誓願，度化眾生，這是佛的心願。

地藏菩薩的願，每一尊菩薩都有弘誓願。「四安樂行」也說身、口、意之外，還要弘誓願。願力要大，不為自身求安樂，但為眾生得離苦。肯接受就能離苦脫難，不懂得接受法，永遠都在無明、煩惱、迷茫中。

佛陀、諸菩薩應世人間，苦口婆心，設法度眾生。眾生要殷切、誠懇地接受，如此，比較容易得度。此身不向今生度，更向何生度此身呢？生命要好好把握時間，利用這副身體，「守志奉道，其道甚大」。

前面說菩薩持旛蓋，表示「七善法」，用數字譬喻深入法的意義。很多的菩薩，不論是在佛前、佛後的環境、生態，經典的描述無不都是法。

因為〈分別功德品〉就是要顯現佛知見，佛陀「開示」，眾生要「悟入」佛知、佛見；示佛知見，既示佛知見，我們眾生要悟佛知見。經文所述生態無不都是法，請大家要用心體會接受法。

「聞如是眾美妙法，理事會合」，這麼美，這麼微妙的法，而這個法、道理與事會合一體。亦即事理會合，道理一定落實在生活中。聽來的道理在生活中倘若用不到，那個理也是空的。我們聽真實法，要聽來日常使用，才是真正的聽法。

佛說法，菩薩接法、傳法，這種境界。佛陀已經描述過去的過去，長時間以來不斷度眾生，成就無量數世界的微塵數菩薩，已成就、當成就，現在勤行的菩薩那麼多。靈山法會儼然未散，一處一處現前出來。

「聞佛壽無量，一切皆歡喜」，很多菩薩都很歡喜，知道佛現相人間，雖然應人間法則，八十示滅，但是佛壽無量、慧命也是無量，是生生世世。體會到那個真理，大家很歡喜，不只彌勒菩薩歡喜而已，是所有法華會上的人人都歡喜。

（整理／釋德清、靜明）|