20180310證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1568集

繪圖／黃逸樵

人世間甚希有，佛出世啟覺道，
用大慈悲觀機，善巧方便投教，
說真諦法常住，喻覺性壽無量，
說法華教菩薩，得聞妙法歡喜。

人世間無不都是在時間、空間、人與人之間，每件事情發生，離不開這三項。多久多久以前有什麼事情發生？而事情發生，是在哪一個時間、哪一個空間；是大自然或者是人間、人禍中發生？這都叫做人世間。

現在說的人世間，就是兩千五百多年前佛陀出生的時間，空間就在古印度，當時的迦毗羅衛國，現在的尼泊爾。（註：現今印度與尼泊爾交界處。今尼泊爾塔拉伊（Ta-rai）之提羅拉冠特（Tilorakot）地方）空間是迦毗羅衛國，時間在兩千五百多年前，這都已經過去了。是同一個空間，但是不同的時代。

「人世間甚希有」。那時候稀有的事情發生了，就是一位太子降生王宮。小小年紀，就懂得關心人間事，發現人間重重的矛盾。這種人生的矛盾、疑問隨著年齡增長，直到少年，求道之心愈來愈迫切。

有這樣的念頭，堅持他的心念，終於走出王宮了，走入苦行林，經歷大自然各種嚴酷的考驗後；他離開苦行林，決定找出與天體合一的大道理。於是，他回到大自然界，以他超然的思想觀念，調理他的身、心，終於覺悟了。

說來好像很輕鬆，卻是過程困難重重啊！「佛出世啟覺道」，佛屢經大自然環境的嚴酷考驗，終於在人間啟開出世的覺道了。我們凡夫都在人間界迷失了，要超脫就要有出世的覺悟。就是這樣的稀有，佛用出世的精神啟開了覺道。

佛陀已與天體合一，沒有一個「我」，他心裡只有眾生苦啊！需要用眾生法去度眾生、去救拔眾生的苦難。眾生度眾生，只是苦在眾生不得度，如此而已，所以佛還是要運用大慈悲。道理是這麼的清楚，人也在聽，卻是人群中一樣有煩惱無明，又能怎麼辦？還是要「用大慈悲觀機」，要再「善巧方便投教」。

《法華經》這麼長，在真實法中，還是要運用方便投教；聽不懂，還是要讓你聽懂。聽懂，做得到嗎？看起來做不到，就要再來一段，再分別說，還是要用這麼多時間、空間，人與人間來施教。因為眾生難度，令人感慨良多啊！

佛陀「說真諦法常住，喻覺性壽無量」。適應現在的時間，要如何度眾生？就要用很多種方法。人命有限，法是常住。覺性是永恆，但是人間壽命有限，所以就要運用覺性的慧命，才是真正無量。

人世間甚希有的佛陀出現人間了，儘管他為人間發現無量的真諦道理，讓我們千萬億年，無量數恆河沙微塵數世界的菩薩儘管知道了，人人是否有辦法把握道理、好好地流傳呢？

「說法華教菩薩，得聞妙法歡喜」。現在聽，現在歡喜，又如何呢？歡喜的人是否現在聽了就能覺悟，放下自我、心開意解，與天地合而為一。這個道理有沒有存在？聽，歡喜。時間易過，卻是佛法難存啊！要真實存在人間，真的是很困難，因為個人體會個人的，各自過自己的人生，什麼都沒有覺悟，在人間還是一團迷惑。我們要好好用心體會。

（整理／釋德清、靜明）|