20180308證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1566集

繪圖／黃逸樵

摩尼，華言離垢，即此珠寶光淨，
不為垢穢所染著，淨心離垢如意寶。
謂意中所須財寶，天衣珍食瓔珞等，
摩尼寶悉如雨降，令人皆得如意，故名為如意寶。

「摩尼，華言離垢，即此珠寶光淨」。摩尼叫做「離垢」，如光亮的圓珠，是很微妙的珠。

「摩尼」，就是「不為垢穢所染著，淨心離垢如意寶」，這是一種譬喻。一般來說，摩尼珠的本質能夠避邪，摩尼珠所在的地方，所有的邪氣與污垢，都無法接近這顆摩尼珠。

用來譬喻人的心，我們若有正氣，自然邪思、邪念就不會接近；任何邪氣、邪相，都會被我們的正氣給撥除掉，邪思不會湧進我們的心。我們心思方向正確，不會被外面的環境誘引，這叫做「不為垢穢所染著」，就是保持「淨心離垢如意寶」。我們修行修得心很清淨，如同摩尼珠一樣，不受垢穢所染污。

「謂意中所須財寶，天衣珍食瓔珞等，摩尼寶悉如雨降」。大家聽法聽得很歡喜，心不受煩惱無明所障礙；此時，人人心在法中，寂靜清澄，就像如意寶一樣，不為污垢所染著。修行者的心要如琉璃之寶，這是譬喻「法」。

求法的人要有用心求寶的心態。散花、供養，這是聽法之後的景象。接下來還有天衣等諸寶物從空而降，這就表示天衣、珍食，法喜禪悅食，大家聽法聽得很法喜充滿。常常說「法喜禪悅」，就是從寧靜中起著滿足的心，這叫做「法喜」。

我們若有聞法，了解法義了，智慧資糧充足，滋養我們的慧命、滿足我們的心意，得到法喜禪悅；有如天衣、珍食，充滿寶物、瓔珞一樣，讓我們很如意，很歡喜，這叫做「摩尼，華言離垢」。因為我們的心很歡喜、很滿足，再也沒有煩惱無明入我們的心，這就是「令人皆得如意，故名為如意寶」。

〈分別功德品〉，從開始就一直在散華，散諸寶物、天衣等等供養。「俗諦」是有形的東西，至於「真諦」，道理無形，需要我們用心來體會了解。

其實，無論真諦或俗諦，總歸沒有生滅相，我們了解無生無滅，僅僅世間事相，父母會合有這個身體，最後也是沒有了。所以，最重要的是生與死中間這段時間，就是要修行。

我們接受佛法之後，轉識成智，成為我們的智慧資糧，生生世世滋潤我們的慧命。生命有生滅，但是慧命無窮盡，所以我們不生、不滅。這個假體再也不生，就沒有生死相。我們現在知道心要向善，再也不要懈怠了，再也不要又在人我是非中計較，我們要「滅惡生善，自利利他」，這是「成菩薩乘」。

從天而降的天衣，也是教育我們，生來就是教育，一直到死，就是生命的結束。從生到死的過程，我們時時都要學，藉境來學，學無止境。我們付出時時都要感恩、尊重與愛，這就是人間菩薩的人格、品格。

（整理／釋德清、靜明）|