20180306證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1564集

繪圖／黃逸樵

自性清淨圓明，妙心為所依體，
如來藏性自具，無明惑不能染。
智淨無染，靜寂清澄，
真覺靈明，能生萬法，為一大事。

「自性清淨圓明」。人人本具佛性，佛性就是清淨無染著；每天這樣說、這樣聽，大家是否都清楚了？自性是否都清淨了呢？自性究竟長得什麼樣子？不知道。自性在哪裡？也不明白。

人生能夠清楚自性要下很大的功夫，若能全都清楚，叫做「圓明」。圓明，就是這輩子知道有自性，煩惱來了當作過眼雲煙，不要將它執著在內心。盡量做到這樣，才能慢慢接近這個圓明，如此做人會圓、做事會圓、會理會圓，這叫做「圓明」。

倘若做到圓明，「妙心為所依體」。妙心，就是清淨無染的自性，就是道理。道理是人人所依止的，也就是我們的方向。「如來藏性自具」。如來藏，人人都藏著一個如來性，就是我們的慧命寶藏。錯誤的沒有染著；是真實的，付出之後沒有掛礙，不過藏在內心，做我們的經驗教育。

我們利用這副身體，完成學佛的道業。「道」，顧名思義，開了道就是要讓我們身體力行；要走多長的菩提道，就要開多長的路。我們聞法，知道方向如何開；真正有路可走，還是要身體力行，這就是道。

這個「道」就是真理，真理就是「如來藏」，我們去來都是在這個「藏」之中。「無明惑不能染」，無明惑不能染污我們的自性。我們修行，已經有智慧懂得分別好、壞，該做、不該做，都清楚了。做事情的過程中，煩惱無明掃除，不受污染，這叫做「無明惑不能染」。儘管做事情，遇到困難還是堅持不退；這些人事是非，不會染著我們的心。

「智淨無染」，我們轉識成智了；將心擦乾淨，完全不受污染，也就是《無量義經》所說的「靜寂清澄」。所以，「真覺靈明」，我們已經「真覺靈明」，外面的境界都不會來影響我們了。

因為我們的智識還是很靈明，我們能動、能做，不去想環境、年齡、歲數的障礙，或者環境、人我是非的阻礙，這叫做「真覺靈明」。無論任何困難橫阻於前，我不為所困，就是往前走就對了，這叫做「真覺靈明」。

又「能生萬法」，不只聽來照法走而已，我已經聞一知十、聞一知百、聞一知千萬了，故「能生萬法」。應用過去的經驗，做愈多經驗就愈豐富、方法也愈多元。

我們不要放棄人群，做就對了，這就是「為一大事」，我們來人間的一大事。佛陀來人間的一大事，就是要教菩薩法，而我們來人間的一大事是行菩薩道。行菩薩道，我們的心要很靈覺，才能產生萬法。們若沒有明明覺覺，自性不清楚，我們很快就糊塗掉了。

所以，「歡喜地」保持住，要再離垢，時時警惕，不要讓無明污染我們的心。要保持智慧光明，就要再增加「焰慧」，這是第四地。至於第五地，就是「難勝」，根據過去的經驗，我們要克服心理的困難、外在的困難，做就對了，行菩薩道是我們的一大事，這叫做「難勝地」，這是菩薩的第五地，我們要克服一切困難。

（整理／釋德清、靜明）|