20171104證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1549集

繪圖／黃逸樵

樹下思惟求道，
如佛生時、成道、轉法輪、般涅槃，四時皆在樹下。
有如是等因緣，比丘如佛所行，
樹下坐靜思惟，聞佛法修淨行。

「樹下思惟求道，如佛生時、成道」，還有「轉法輪、般涅槃，四時皆在樹下」。佛的一生中，一年四季，平時都坐在樹下靜思惟。佛陀時代，沒有很宏偉的建築物，尤其剛成道之時，樹下坐著就能夠說話了。

印度多屬於熱帶季風氣候，太陽出來就很燠熱了，只有樹蔭是最涼快、可說法的地方。釋迦佛還未成佛之前，時時就坐在樹下靜謐思惟；大樹下也能遮蓋露水，所以晚上也同樣坐在樹下。天將要亮了，夜睹明星，也是在樹下望著星空，眼光接觸到那顆星，星光一閃，瞬間覺悟了，也是在樹下成道。

即便是「轉法輪」，也是在樹下說法；最後「般涅槃」，也是在娑羅雙樹下，取入滅了。何況佛出生時，因為母親摩耶夫人依家鄉風俗，必須回娘家生產。她出皇宮要回去娘家的路上，在中途歇息時，太子就在樹下，出生了。

總而言之，佛在樹下出生，求道也是在樹下思惟，夜睹明星，也是在樹下覺悟，最後也是在樹下涅槃，歷經出生、思惟、覺悟、涅槃，這四大項都是在樹下。可見，以佛的一生來說，重要的階段都在樹下發生。說法、與弟子共同論道也是在樹下，生活多數都是在樹下，故說「轉法輪，般涅槃，四時皆在樹下」。可見佛陀在世時，他的生態多數就在樹下生活。

「有如是等因緣」，有這麼多的因緣都在這裡。「比丘如佛所行」，隨佛修行的比丘，生活的形態與佛同樣是在樹下思惟，在樹下聽佛講經，在樹下休息、經行，在樹下生活，一切都是在樹下完成；樹下就是佛的道場、諸比丘的道場。當然没有現代很宏偉的建築物，就是這麼自然、簡單的生活道場。

「樹下坐靜思惟」，他們修行的道場就是這樣。在樹下坐著就能修行、打坐、思惟了。「聞佛法修淨行」，聽佛所說的法再經過思惟，叫做「聞思修」。坐在樹下聽，好好地思考佛陀所說的法，心無雜念，唯有法與人間、與生命的關係，沒有人我是非，只有天地人間生命體的關係，這就是成長慧命。

修行，不是什麼都不想，頭腦空空，才叫做去除煩惱；他是充分的思想，但是這些思想與自身的利害得失無關，完全是法的生態，與天地宇宙人間的生態要如何會合？佛法與生活的差別在哪裡？這就是我們要靜思惟去了解的。

天下無處不道場，無人不佛法，這都是人人本具的。道理若能了解，自然處處是道場，法無不都是在生活中。心若歡喜，周圍的境界無不都是法；心心念念，無不都是佛的開示。在人、事中，全都很圓滿，人人皆是輕安自在的境界。

（整理／釋德清、靜明）