20171105證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1550集

繪圖／黃逸樵

乖理之行謂之惡，身口意三者作事，
謂造作諸行為業，十惡五逆之所作。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡；
如大千界微塵數，無始來今細成巨。

「乖理之行謂之惡」。「乖」，就是違背，違背道理的行為就叫做「惡」。「惡」，來自「身口意三者作事」；「惡」是一個名詞，由身、口、意表達出來──「身」有殺、盜、淫；「口」有妄言、綺語、兩舌、惡口；「意」有貪、瞋、癡，三者合起來會去造作這十惡。殺、盜、淫，當然是惡業，這是身體所做；惡口的妄言、綺語、兩舌，讓人心迷意亂，就是從口出聲音。

這些身的行動、口的出聲，一切都是從我們的心意、觀念，偏向惡，自然身行惡、口言惡，因為我們的心意偏差，就去造作一切惡事，故說「乖理之行謂之惡」。既然違背道理了，就叫做惡；不對的事情落在我們的身、口、意，就形成事實。因此，我們要很小心，源頭不要偏差；一旦偏差，開始惡行、惡念產生出來了。

再者，「謂造作諸行為業」。雖然名稱說身、口、意會去造作惡事，但是沒有造作出來，業就沒有成。只要你造成事實，業力的種子就形成了。業力的種子來自「十惡五逆之所作」，那個意念造作出來，很快就完成惡業的種子。

不只今生此世，累積這些動作都是延續著過去累生世的習氣。我們累生世，無量數劫以來，已經造作完成那個業種、習氣，一直延續到現在，這輩子已經有這樣的習氣、這樣的種子讓我們造作，叫做「往昔所造諸惡業」。

因此，我們要很謹慎，更要深信因緣果報。我們累生累世造作，延續過去的習氣來到今生此世，使得我們的方向偏差了，引發我們的身、口、意去造作這些「十惡、五逆」的事情。

我們今生此世造作「十惡、五逆」，當然就再帶到我們的來生世，可見今生此世是多麼重要啊！過去既往，我們無法再追究，因緣事實造成了，我們以後的生來來世呢？就要趕緊反省，懺悔過去生中所造作的惡業。

「如大千界微塵數」，過去的煩惱像是大千界中的微塵那麼多。我們長時間重重疊疊所造作的業，也如同微塵數一樣。「無始來今細成巨」，一點點、一點點，長久的時間累積來，就變成很多了。灰塵都是一粒一粒累積來的，就變成一片很黑、很髒的東西。骯髒的東西會累積，我們清淨的念也一樣會累積啊！善念、善事也是點點滴滴的累積，我們的正法、善思惟也是念念不斷。

惡業也同樣是過去一點、一點的累積，我們現在也要點點滴滴將它去除。善念點點滴滴累積來，都是清淨；只要我們下決心，天下事總有成就之時。

（整理／釋德清、靜明）