20171030證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1545集

繪圖／黃逸樵

一切能生為因，如是助成為緣。
謂如五濁不增時，即時世諸有情類，
是原本性具明淨，修諸善福厚德深。
彼時應無諸濁惡，其人雖不樂妙行，
亦於自然而能行。

因緣，人間佛法還是要重視因緣。「一切能生為因」，在人間，我們所看得到的東西無論大小，都有它的「因」，才能夠產生一切物。包括山河大地所涵蓋的，哪一項不是來自有因呢？包括我們人的生態，全都是那個「因」，能生一切。

這個「因」，我們要很用心細心去體會。「因」就是一切源頭的起點。「如是助成為緣」，就因為旁邊會合起來的這個緣，才使這個因起了作用。因緣會合了，就會發生效用。

我們人也同樣沒有離開因與緣啊！我的心有這樣的見解想法，剛好有一個人與這件事情有連結，又剛剛好在恰當的時間、地點、人與人會合起來，就發生這個「緣」。到底造作什麼事情呢？說話的內容為何？就只有當事人知道了。結果是好事還是壞事？是影響人還是有損於人？這也是因、緣的會合。

「謂如五濁不增時」，現在這個時代就是五濁惡世。在「五濁惡世」，大家的見解都不同，觀念很偏差，方向不同做事情的結果就不同了。所以我們若能將心調好，「謂如五濁不增時」，若沒有這個五濁，就是「時世諸有情類」。

在這個時間、空間，所有眾生「是原本性具明淨」，哪有這些濁氣呢？這時間與空間，本來是清淨，全都很明淨，人人本具佛性，心本來就很單純，所生活、修行都是善。

「修諸善福厚德深」，原來的人性就是福厚、德很深，世界能平安，眾生福業共聚。我們若想得到世間平安，人人就要「善福厚德深」。這就要從心開始累積這個善，到時候，「彼時應無諸濁惡」。人人若能回歸本性，那個時代就沒有濁氣、沒有惡，也沒有天災人禍。

「其人雖不樂妙行，亦於自然而能行」。人人本性明淨，回歸我們的真如本性，自然人人為善，也就「福厚德深」，自然就沒有這個惡濁，人人也不用特別要來求佛法，他的性原來就是這麼順、這麼善良。這種共福業，大家共福報，就是天下平安。

「自我得佛來，所經諸劫數，無量百千萬，億載阿僧祇」。還未說這段故事之前，菩薩都一直來了，釋迦佛說：「這些都是我度的。」大家起了懷疑。

佛陀描述他修行成道、度眾生以來已經很久很久了。「住世常說法」，就是一直在說法，「未曾暫廢」，沒有停歇過。佛來來回回在人間，本來就沒有滅度。

所以，真理就在我們身邊，能說真理的人來來回回，不是一個人；這個時候是「賢劫」，也是很多菩薩化身在人間。所以，人間菩薩以身作則，曾經迷茫過，轉一個身就是覺悟的有情人，在度化眾生。這樣的人也是不勝其數啊！常常說，不要輕視任何一個人，在你面前的，不要以為這些都是凡夫，其實他們也是現身而來，秉持著真理而來人間，就在人間覺有情、度眾生、常住世間。

（整理／釋德清、靜明）