20171028證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1543集

繪圖／黃逸樵

常以忍辱為心念，能調禦諸惡不生，
人間合和息諍論，逢苦能忍如大地；
正道能斷一切邪，除斷一切貪瞋癡。

修行，佛法一定要入心，身體力行，落實在行動中。我們學佛法道理就是從「理」入人群中，但是佛陀的教理要我們「六度萬行」，也就是學習待人接物的方法。

我們入人群必定要堪得忍耐。唯有如此，方能步步向前精進，在人群中心不受物欲影響，不受人我是非而動心，心能專，自然我們就能定了。若能如此，智慧就產生了，「六度萬行」具足。這「忍」字很重要，「常以忍辱為心念」。「忍」是「六度」的中心，所以我們要忍。

有這「忍」字，我們在忍中能夠精進，「諸惡莫作，眾善奉行」；不僅不會去造惡，還能保持著善念。忍得住周圍欲念的誘惑，忍得住人我是非的威脅；我們能夠忍，就能「調禦諸惡不生」，不會受到環境影響我們的道心、減損我們的慧命，自然就起防護的作用。

「人間合和息諍論」。人我之間，我們就無諍，不要計較了，不必論短長，都不需要了。在人群中不受影響，每天歡歡喜喜、平平和和過日子。所以，「逢苦能忍如大地」；不論世間環境如何，我們能夠安忍，好像大地一樣。

風來、雨來，地上物受損了，這片大地還是安然自在；雖然被水淹過，水退之後，大地依然。大地涵蓋天地萬物，不論任何境界，大地能適應環境，包容一切環境，所以「逢苦能忍如大地」。在人間，我們總要順應環境，但是不離它的道理。

「正道能斷一切邪」，只要是正道，就能斷除一切邪惡。在「正」的道理面前，一切邪惡無所遁形，自然就能改掉偏邪的道。所以，用正道、正念，自然我們就會避離那個邪。

看看良醫，大醫王，就因為時世病了，所以佛陀就要應這個時世的不調來生人間，教導人人心念向正道理去實行。這就是佛陀一大事因緣來人間，指示我們向正道走，避免偏邪的邪道，這就是我們要注意的。

「除斷一切貪瞋癡」，我們心中若有正道，就能除掉一切貪、瞋、癡。世間陷阱處處，我們心中若有正見、有智慧，就知道如何避開陷阱，開闢出一條正道來，安全到達正確的方向。倘若心有偏差就要趕緊用法來調整，就像我們身體有毛病，就要趕緊用藥來調理。

佛法就像那位名醫留下來的藥，能夠廣傳到現在，成為現在的治世良方，我們應該好好地取用，讓慧命成長，我們要有這個使命。人間就是一個觀念，在人、事、物中形成大小乾坤都有病了，我們應該要找出「滅」苦的方法，就是這帖靈方妙藥。

藥好好地吃，自然毒病就會消了；法好好地受用，煩惱就慢慢去除了。所以，「良由應世妙藥恆存」，幸好這個應世妙藥永遠都留在人間。佛陀已經為我們分析、對我們教導，道理永恆在人間。所以，「服藥修行」，要好好地吃藥，就像我們受法修行，要依教奉行。

（整理／釋德清、靜明）