20171027證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1542集

繪圖／黃逸樵

自因緣作造諸行業，多為不善不改己過，
固執己見不受勸諫，但自懊惱偏見煩悶；
追想憶忿過去行事，或由現在事物不滿，
於意自懊惱之作用。

「自因緣作造諸行業，多為不善不改己過」。到底我們的日常生活要如何做呢？自己最能體解自己，我們「自因緣作」，自己作因、自己結緣，累世累生來無不都是因、緣，全都是自作自受。造作諸業，都是我們自己所造作的，因為「因」而「緣」，累積來種種的行動。

常常對大家說，如是因、如是緣、如是果報。要注意在我們的行動，法了聽，要時時記憶，落實在生活中。不要懵懂造因作緣，造作很多不善的行為；人家勸我們，卻是執著自己的行為不肯改過，都以為自己是對的；人家好意相勸，自己還是很固執，不肯改過。

「固執己見不受勸諫」，別人好意規勸、向我們提建議，自己就是不肯接受，做我自己想要做，就是這樣固執己見。一念偏了，錯了又不肯及時改過，這是最危險的。像這樣的人有快樂嗎？不快樂。「但自懊惱」，真的是很懊惱啊！

「但自懊惱偏見煩悶」。這種自懊惱，不肯將就別人，這種偏差見解就只是悶在心裡，很煩、很悶。說出來就是不對，不對偏要做，人家好意相勸，自己又不肯接受；已經錯了，就是生悶氣，這種煩悶，實在是很苦很苦的人。

像這樣失敗的人，過了之後，「追想憶忿過去行事」。過了之後自己還是放不下，一直追憶著過去所做的一切，也沒有覺得自己不對，就是很頑固、很頑固的人。這種「追想憶忿」，心中還是憤憤不平，不肯降伏下來，實在是很剛強啊！

「或由現在事物不滿」。過去不肯改過，在現實生活中事事都不滿足。是啊，過去既已錯了，又不肯改過，還是不肯發露懺悔，現在所做的當然也是不如意啊！

就像開藥方給他，明明知道自己的脾氣不對，習氣讓人很困擾；明明知道，告訴他又不肯接受，習氣中毒已經很深、很深了。他自我迷失，在人群中不肯改過，就是不要吃藥。

因為一直沒有改過，也就無法快樂起來，「於意自懊惱之作用」，一直在心裡，這就是無明煩惱都沒有改的人。我們自我檢視一下，是否也是這麼固執嗎？有沒有想要改變習氣呢？大家要好好地檢視自己，有這樣微細的煩惱嗎？說是要修行，但是微細的煩惱有改嗎？請大家要自我檢視反省。

這就是佛陀對眾生用種種方便法，希望大、中、小乘都能應機接受教法，在他們的生命中化為慧命。一期的壽命，時間有限；修行，就要把握這期的壽命。現在聽到佛法，趕緊受用在日常生活中。佛陀教菩薩法，人間苦難的眾生是我們的道場，要好好投入道場中修行，時間不要浪費，用生命成就慧命。

我們若沒有身體力行，時間還有多久？我們要應用時間，「六度萬行」在人群中才能完成道業，成長慧命。

（整理／釋德清、靜明）