20171024證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1539集

繪圖／黃逸樵

慈心緣行護眾生，悲願力勸服法藥，
時世人四大失調，起因皆由邪毒浸，
是則苦患與日增，服此法藥苦患除；
三乘持法不失心，一乘法藥病皆除。

「慈心緣行護眾生，悲願力勸服法藥」，這幾天說過「十二因緣」，起頭就是那一念。凡夫一念無明生三細；諸菩薩一念是「四弘誓願」，就是誠心大願度盡一切眾生。「無緣大慈，同體大悲」，這是我們學佛者所要努力的方向。

「慈心緣行」，我們的方向、所要開的道，就是「護眾生」，要入人群去關懷、守護眾生。「悲願力勸服法藥」，眾生多苦難，我們就要發大心、立大悲願，用力勸化眾生接受法；唯有法能夠救心、救世。法在人間，就要有機會接引人間眾生接受佛法。

「時世人四大失調」，現在這個時代的世界已經四大失調了。大地被破壞了，世間濁氣很重，人心趨向於欲念追求。「起因皆由邪毒浸」，人的欲念一開，就是很微細的心理生態，又貪、瞋、癡延續，加上慢、疑而成「五毒」；五毒自然造成「五濁」。五種心態在內心，就浸潤在邪毒中而造業了。

意識中累積造業的種子，今生造作，來生的意識也是帶著這樣的習氣。這就是生生世世，因為受邪毒入侵浸潤，就成為苦患。

人我是非的苦患一直累積著，結怨連仇，生生世世冤冤相報何時了啊？唯有一項，「服此法藥苦患除」，有法啊！世間本來就有道理存在，只是沒有人去體會。

佛陀時代的思想，他所教育的觀念應該用在現在，能夠淨化人心；用在人間，人與人間能夠及時去調和。若沒有將法用在我們的心、我們的行為，只是隨著時代，從正法而像法，走到現在末法，人人對這個真理、道理完全陌生。就像人的心地長出一片雜草，沒有一個方向，無路可走。

因為我們的心地已經混亂，才會這麼的苦；我們知道地理方向，現在就要趕緊依照方向來開道，方能除掉苦患。若能如此，我們大約也就了解這帖法藥了。我們自己用，也希望大家能用。

「三乘持法不失心，一乘法藥病皆除」。我們知道自己本具真如本性，自覺了就要覺他，行大乘法，這叫做法藥。若能使用法藥，自除心病，也能淨化人心，這就是我們學佛所要努力的方向。

「眾生累世沉迷，因見流濁重、世亂成災」，現在人人的見解都已經偏差了，因為人人的成見很複雜，貪、瞋、癡、慢、疑不斷，造成濁氣很重，世間就會成災。「則苦患日增」，人心一念無明起，造成苦患日日一直增加，不論是氣候難民，或者人禍難民，人人受苦難啊！

現在需要的就是「覺有情人悲願」；「覺有情」，就是菩薩。我們學佛，自性要覺悟起來，在人群中成為一位有學而覺的有情人。「持法入群」，入人群中去「勸服用法藥」。我們已經知道道理，將這個道理介紹給大家，大家好好用法藥來療治人與人之間，「則苦患速除」，這個苦難自然就除滅了。

佛陀的教導在未來的人間，我們應該要相信。未來的人間就要用現在人間的法，去對治現在時世；所以，我們自己持法入人群，彼此切磋琢磨，互相介紹，法要人人來用。所以，我們要用心去體會法的精髓，我們要很用心在思想、觀念。

（整理／釋德清、靜明）