20171023證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1538集

繪圖／黃逸樵

隨業生欲界，憂苦違意多，
不生厭離、貪恚愚癡，名苦惱。
生死煩惱海之法，總為苦我惱我者，無一安穩息苦處；
醫王曉了諸病相，善治時世施妙藥。

「隨業生欲界，憂苦違意多」，眾生很無奈，由不得自己。我們生在欲界，有欲就有所追求，因為一念貪愛而生起三種微細的煩惱；三種微細的煩惱就引起「六粗」；也就是六根、六塵貪愛，就產生「十二因緣」，輪迴不斷，苦不堪言。

十二因緣由一念無明開始；這念無明來自於這個欲界。在欲界起一念心、緣那個境界，而產生追求的貪念，讓我們一輩子都沒有停歇，煩惱無明造作種種業，一直循環下去。直到人生的最後一天，什麼都沒有帶走，唯有就是業的種子，這個「緣」再帶去。

這個無明種子帶去了，無明緣識，識緣名色，一直緣下去。來來回回，由不得自己，這就是憂苦。但在這個欲界之中，追求有滿足嗎？從來不曾滿足過。這種追求永遠有無止境，難免煩惱如鎖鍊，一連串一直拖過去。這就是「違意」，無法很順心如意，還不滿足，煩惱還是很多，叫做「違意」。

「不生厭離」，已經這麼辛苦了，還是一樣，一直做下去。所以「貪恚愚癡」，這種人就是貪，一旦遇到不順意的事情，心很不平靜，發脾氣、煩惱、困擾等等，這就是愚癡！「名苦惱」，只是貪得無厭，造成人間直接、間接的煩惱苦惱。

「生死煩惱海之法」。人生沒有警覺，一直沉淪在生死煩惱海，缺少善法，所造作的都是惡法，沒有利益眾生的法，而苦不堪。在不知覺中，一輩子就這樣過去了，由不得自己，又是帶著無明的識到來生來世去了。

「總為苦我惱我者」，到下輩子可能會很苦，是受地獄的苦或者人生貧窮災難的苦？或者家屬緣違逆的苦？都不知道。未來總是為苦，就是「苦我惱我者，無一安穩息苦處」，這些苦惱的事情，來世找不到一個讓我避離苦惱的地方。

世間有佛出現在人間，佛陀就是「醫王曉了諸病相，善治時世施妙藥」。大醫王不只曉了眾生身體的病痛，更了解普天之下「時」──這個時代，還有未來長久的時代。從時、空、人間去探討真理，他深心體會到天地宇宙萬物的真理，人與物的關係；這個「世」，空間與時間的關係，他完全透徹了解，生靈各有境界。

世間的境界，生得辛苦，求生艱難、求死不得。一輩子由不得我們自己，真的是苦不堪！唯有大醫王，「曉了病相」，能夠知道時機，「善治時世施妙藥」，知道世間生態，將他的法讓我們用在生活中，對治讓我們苦惱的緣由。

我們聽法要及時吸收，立即身體力行；提高警覺，該斷的及時斷，該做的及時做，一切都要把握在分秒間。佛陀能夠治時世之病，都是把握在當下，我們要好好用心。

（整理／釋德清、靜明）