20171019證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1535集

繪圖／黃逸樵

無量智慧大辯才，一切所行方便法，
四無量心弘誓願，六度萬行菩薩道，
大慈大悲四攝法，無量功德智慧海。
一切緣起解脫藏，清淨根力正道法。

我們若肯用心聽法，句句都有它的道理，何況在「本門」之中。我們要如何入這道門？這道門又藏著什麼？為什麼要入這道門？若清楚目標，入這道門的目的，就是有一個方向要取著。

佛陀告訴我們，《法華經》前面十四品都叫做「跡門」，用因緣、譬喻讓我們了解；現在應該要走入第二道門來，就是「本門」，也是真實門。就是我們已經過了這道門，佛先為我們介紹現在要再進去的真實內容。

一道一道門都有它很豐富的內容，就是「無量智慧大辯才」。佛陀用種種方法教菩薩法，譬喻為醫王。醫王，就因為眾生不斷累積煩惱無明，所造作的一切已經造成時世的病態。集種種因緣受盡苦報，在受苦中還是無明造作，煩惱累積到來生世。

在生世中人與人之間、人與天地不斷互相破壞，累積到現在成為「時世」，這個時與世都是病了。「時」就是劫，長久時間的累積；「世」就是空間，這麼多的空間受到傷害。大地受毀傷了，全都是時間累積來。

昨天說過善思惟（編按：「寂靜凊澄正思惟」），今天同樣「六度萬行菩薩道」，最重要的就是「無量智慧大辯才」，要如何累積這些善的行動？佛陀「跡門」就是累積過去很多，行善要堪忍耐也要持規矩，用「六度」來來回回在人間廣度眾生，行菩薩道。這個「跡門」告訴我們，無不都是運用「無量智慧大辯才」，生生世世去度化眾生。

「一切所行方便法」，佛陀走過生生世世長久的時間，這個「世」，時間很長久；這個「世」，就是無量無數的大空間，在娑婆世界任何一個空間他都去過，來來回回。他就是「四無量心弘誓願」，用「四無量心」──大慈、大悲、大喜、大捨弘誓願，在時間、空間來回在人間，用「六度萬行」來來回回在菩薩道上。

「大慈大悲四攝法」。大慈、大悲，「無緣大慈，同體大悲」，在人群中利行、布施、愛語、同事，用四攝法親近人群。用非常和睦的群體到任何一個地方，不怕辛苦、不怕危險去付出，在人群中布施、利行、愛語、同事，去接近、啟發人人。人與人間會合起來了，累積長久修行的時間，成就「無量功德智慧海」。

因為事情看多了，人也看多了，智慧自然就開啟了，我們應該也有很多故事可說。佛陀也是如此，眾生度多了，故事多了、因緣多了，因緣果報也理解多了，「跡門」說很多，這都是「無量功德智慧海」。

「一切緣起解脫藏」，因緣不斷，每天都有因緣在起動，我們若懂得及時把握因緣；付出無所求，還要感恩，這就是一個解脫門。心沒有煩惱、沒有利害得失將我們拘束著，日日都在「解脫門」、「解脫藏」中。轉識成智，八識粒粒都是善的種子，都是付出無所求，心無煩惱、無雜念，就是善緣種子、解脫功德藏，「清淨根力正道法」。

（整理／釋德清、靜明）