20171018證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1534集

繪圖／黃逸樵

誠心敬供諸如來，誓願一切諸布施，
正念具足持淨戒，信實無盡忍辱行，
無量苦行勤精進，寂靜清澄正思惟，
曉了眾生時世病，致世良方妙藥治。

「誠心敬供諸如來」，用最虔誠的心恭敬尊重諸如來。我們學佛法必定要用虔誠恭敬心，懂得恭敬，才有辦法得道。雖然釋迦牟尼佛已經圓寂入涅槃了，但是釋迦佛所覺悟的法，用言說、譬喻、因緣、故事等等，一一敘述他的覺性慧海，期待眾生能夠體會、了解。

堪嘆眾生剛強難調伏，但是佛陀已經用盡心思了，法是留下來了；良醫雖然不在，良方妙藥還是留著，讓我們知道有病就要好好地用藥。現在還有藥，我們有病可以治療，要用感恩敬重的心，信敬對治這種病的藥方。

學法也是一樣，我們學佛法要很虔誠敬供，用很敬慎的心態接受佛的教法。如來，乘如是法而來人間，這麼長的時間一直在說「本門」；無量無數劫來，當中沒有停歇，佛陀來來回回，乘如是法不斷來人間度化眾生。

若要了解諸佛的通願，就要學佛；學佛就是學佛的心願。因此，我們要用誠心敬供來付出；我們要學諸如來乘如是法而來人間，用最誠意，誓願來付出，期待法身永遠入我們的心來。

我們要「誓願一切諸布施」。為天下眾生，我們學佛要學以致用，佛陀給我們「六度」就是教菩薩法，第一要布施、要付出。我們生命的長短無法把握；廣與深，可以開闊我們生命的價值，要有深，生命作深度的利用。我們要好好把握時間，為眾生修佛法，上求下化；上求來，心富有，眾生需要我要去付出，也就是布施。

「正念具足持淨戒」。我們要用正念來持戒法，需要「信實無盡忍辱行」。不是只有持戒，我們在人群中需要借助周圍的力量共同完成度眾生，所以，我們必定要在人群中幫助苦難眾生。

人還是凡夫，人人也都有不同的見解，「五濁」──見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁，大家要共同一志去付出，就要包容、堪忍每個人的見解，要應用方法，讓大家付出沒有偏差，這要用忍、行的工夫，所以「信實無盡忍辱行」，行菩薩道，這是很重要的一項。

再者，「無量苦行勤精進」。要不怕辛苦，在人群中要勤精進。還需要「靜寂清澄正思惟」，我們要時時顧好這念心，要靜寂清澄。大家調整過來正確的思惟，不就合和互協了嗎？這就是菩薩的志向。

因此，我們更需要覺有情，共同覺悟，要「曉了眾生時世病」。現在的世間真的是病了，不只人有病，是世間、空間，不分種族，眾生的濁氣很重，病源猶在。佛陀教育我們菩薩行，菩薩就是覺有情，要「曉了眾生時世病，致世良方妙藥治」。

我們學佛要用很虔誠的心接受佛陀的教育──教菩薩法，不能離開布施、持戒、忍辱、精進、禪定，智慧要發揮出來，就要「曉了眾生時世病」，要用什麼方法發揮智慧呢？我們要為世間苦難的眾生所需要而付出。我們要如何集合人人的正思惟？必定要經過很努力的精進，就要堪得重重的忍耐。

忍辱就只為了一項──誓願，我一定要將這個誓願力堅持下去：我一定要持、一定要做到，這是我們要為眾生付出的方法。為眾生付出是因為我們敬信佛陀的教育，我們依教奉行，若全都透徹了解，相信我們人人的心絕對是寂靜清澄，是正思惟。世間的病態，我們就「有法度」一切的眾生。

（整理／釋德清、靜明）