20171010證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1528集

繪圖／黃逸樵

滅是滅一切煩惱，盡是盡生死之業，
妙是妙滅諸無明，離是離三界諸苦。
此滅盡妙離，是小乘涅槃究竟境界。

我們修行最重要的，就是要「滅」，滅一切煩惱。苦在有煩惱，就因為煩惱惹來無明；使得我們滿心都是無明、煩惱、惑，生世不得脫離。在眾生界，這種由不得自己的人生也很多啊！我們現在要很清楚「滅是滅一切煩惱」。

一切煩惱，在人與人間總是惹來人我是非。人與人間彼此相對待，第一眼的感受不好就會起煩惱。我們學習菩薩入人群，第一要項就要在群眾中結好緣，在任何一個空間、人間、任何一個時間，我們與人接觸先要建立起好緣。雖然這是很輕微的小事，度眾生、入人群不要忘記彼此的印象、因緣，一定要記住。我們要滅盡一切煩惱，就要在人間結好緣。

「盡是盡生死之業」。人生苦難偏多，但是人生也都不離開生、老、病、死。平時我們都疏忽了，一旦警示出來了，我們會很緊張、很掛礙。不論是你至親的人，或者自己本身，「死」是人生的大事情。

我們學佛，知道生死苦，由不得自己的苦。細細思量，真的是苦難偏多。要怎麼辦呢？自己要清楚如何來？如何去？為什麼來？甘願為眾生付出，做牛、做馬都值得拖；因為菩薩的心，不怕辛苦、願意為普天下眾生付出。

這是自己發心立願，不是生死由不得自己；菩薩了解生死方向，為了救濟苦難眾生，要在眾生道中把握因緣。佛菩薩歷經種種苦難都願意去付出，這就是凡夫與聖人不同的地方。

所以妙啊！「妙是妙滅諸無明」。因為諸佛菩薩已經了解一切法，法在心中，妙啊！在人群中，了解人與人間為何惹來這種因緣果報的煩惱。眾生苦，雖然諸佛菩薩於心不忍，但是他沒有眾生的煩惱，願意付出、願意投入，用法在人群中，解除人群的苦，這就是「妙」，用法度眾生、用法解除眾生的苦難。

「離是離三界諸苦」，這個「離」字，是跳脫三界。在生活中，我們完全捨離了，不會受一切的色欲、愛欲將我們誘引去。心已經沒有這個「色」的思念、思想；同時也脫離「無色界」了，心無掛礙，我們這念心「真空」，沒有「色」，沒有「無色」，我們完全脫離欲了。

這叫做「三界」，欲界、色界、無色界無不都在我們的心靈、思想中。我們心無掛礙，自然心法都很充足。「慧從善解得自在」，法，我們已經很了解、很自在了，這叫做「離是離三界諸苦」。

我們已經脫離三界──欲界、色界、無色界，「心無罣礙，無罣礙故」，「此滅盡妙離」。前面說，滅、盡、妙、離，「滅是滅一切煩惱」；「盡是盡生死之業」；「妙是妙滅諸無明」；「離是離三界諸苦」，離開三界，這就是我們要修的。

「此滅盡妙離，是小乘涅槃究竟境界」。修行能夠離一切煩惱，但要注意不要受到小乘涅槃究竟的境界所拘束，不要貪著在這個地方，還是要邁向大乘的志業。佛陀講《法華經》就是為這類小乘教的人，鼓勵他們再更上層樓，去除煩惱、斷生死、離三界，這念心再脫離這種「小乘涅槃究竟境界」，還要再往前走。

佛陀捨此投彼，真理來來回回，不論時間、空間永遠不間斷；但是為了眾生的生態，他也要方便向大家說世壽將盡，是應眾生的生態來人間示相──有「生」，就有「死」，這也是世間示相。

這種方便教化，希望人人都能理解，佛陀的壽命是永恆、沒有間斷，我們要很用心體會。滅、盡、妙、離，要滅什麼？就是滅煩惱。要盡什麼？盡由不得自己的生死。是什麼妙呢？就是「滅諸無明」，我們的無明惑應該全都去除。離，就是「離三界諸苦」。三界之內，我們心的欲念，那個「色」的思想，「無色」的執著，全都要滅。因此，我們要好好地脫離三界起伏的思想和貪著的煩惱。

（整理／釋德清、靜明）