20171007證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1525集

繪圖／黃逸樵

佛出世間作四生父，為眾生慧命大導師，
遍眾生界施教導化，令得出離斷諸惡趣，
守志奉道令善增長，持安樂行立宏誓願，
哀愍饒益一切眾生，持身口意受教立行。

「佛出世間」就是「作四生慈父」。佛陀是「四生慈父」、「三界導師」，在《法華經》的「本門」之中，要能體會佛陀從發心開始，佛的壽命不只局限在兩千五百多年前的迦毘羅衛國──有位太子誕生、成佛，最後入涅槃，佛壽八十年。

其實，佛陀的壽命是無量無數，每一塵點沙數當作一「劫」，都無法用塵沙數來算時間，也無法用塵沙來解說佛所度化過的眾生數；時間，就是盡虛空際，沒有間斷啊！來人間的目的，是為一大事因緣。因為眾生迷失了，佛陀不捨，他的慈悲，就像父親在照顧孩子一樣，「作四生父」。「四生」，就是卵生、胎生、濕生、化生，凡所有生靈，佛陀無不疼惜、愛護。

所謂的大生命，不是個體的生命，是人與人之間的大生命，也不僅限於人類互愛。佛陀教導我們如何尊重生命，生命的價值不只在個體，是要「全體」──大生命的理念。甚至又教導我們，不只關心人而已，「四生」都要疼愛；不論動物是什麼生命體，牠也是有生命，我們都要疼愛牠。

佛不只是四生父，也是三界導師，能「為眾生慧命大導師」。眾生就是糊里糊塗，不了解世間事、不了解人事互動，也不了解自己的生命體。佛陀希望我們能夠成長慧命，不要再糊塗了；不只運用知識而已，還要開啟智慧，「轉識成智」，希望人人都能透徹了解。佛陀教育我們要成長慧命，體會天地宇宙真理完全攝受在佛性慧海裡。最近一直在說佛命──佛陀的壽命無量，因為他是用慧命不間斷來回在時空中，所以我們無法去測量佛壽有多長。因為佛陀不是用生命，是用慧命來教育我們，希望人人也要體認慧命。

「遍眾生界施教導化」，佛陀的教育普遍眾生界；除了人類，也包括其他動物。各類眾生都有牠的慧性，畜生救人的故事也很多啊！眾生受教都能啟開慧命，何況我們人類？因此，我們接受佛陀的教育，要將生命轉化成慧命，這就是我們在佛法中所要學的。

我們若能接受佛陀的教法，「令得出離斷諸惡趣」，才能脫離人我是非，以及很多的煩惱；我們才不會再去複製很多的無明、造業。佛陀的教育，現在我們能夠了悟、覺醒，人與人的關係要趕緊改善，還要改變自己的行為，道路就能開得很正確、鋪得很平坦。

接受佛法之後，我們必定要「守志奉道令善增長」。慈濟菩薩無論資深或年輕的，都很歡喜在付出；我們的志向就是走這一條路，大家的威儀不必怎麼集訓，靠過來就是了。這種「守志奉道令善增長」，愈做愈歡喜，也愈做愈熟練，不必特別安排，這就是我們平時做事情的默契。

他們做得很歡喜，「持安樂行立宏誓願」。他們一次又一次地歡喜投入，就擔心現在人多了，沒有給他們付出的機會。

「哀愍饒益一切眾生」，這就是佛陀的慈悲，來悲憫、饒益、施教利益一切眾生，讓我們懂得「持身口意受教立行」。大家要好好地將我們的身、口、意顧好，身要行善，口要說好話，事情要做好，念念的善都要持續。

法的精髓，大家要用心來體會；體會後，還要好好地依教奉行，了解佛陀的悲心，來教化眾生。

（整理／釋德清、靜明）