20171006證嚴上人講演《法華經》／大愛臺《靜思妙蓮華》1524集

繪圖／黃逸樵

宇宙浩瀚，大覺真空，
滅苦集諦，得道解脫；
本性慧海，無量邊際，
解脫法性，遍虛空界。

「宇宙浩瀚，大覺真空」。這幾天來，《法華經》已經進入「本門」，「本門」，就是敘述佛陀最最源頭的那念心。從塵點劫前，大通智勝佛講說《法華經》，教菩薩法。名稱學佛，我們就要名副其實向成佛之路精進。

學佛的最終目標就是要成佛，要走上這條路，方向一定要準確。路就是道，我們已經知道方向了，就要用心來開道。佛陀所覺悟的境界就是「宇宙浩瀚」。卻是我們眾生的小乾坤，心靈世界愈縮愈窄了，窄到我們自己的觀念、思想都打不開。

《法華經》進入第十五品，佛陀話鋒一轉，說過去所說的是「跡門」，就是描述佛陀從無始以來，塵點劫之前所聽到的《法華經》大乘法，甚深無上微妙法，起這念心，立弘誓願。就是打開心胸，投入人群、救度眾生，必定要將自己內心的無明、煩惱、疑惑完全清除掉了，自我私己的觀念也都完全掃除空。

「本門」就要拉較長的過去，都是很大的因緣。還要回溯佛陀的心靈境界，從覺悟的那一念開始，忽然間夜睹明星，與那顆星一接觸，他的世界完全打開了。覺悟「宇宙浩瀚」，「大覺真空」，是與宇宙天空合為一體的大覺者。

佛陀的心靈世界如宇宙之浩瀚，心、佛、眾生三無差別，他發覺眾生與佛同等的真如本性，很希望將這個心境傳給我們眾生。所以佛陀要運用智慧來講說，讓眾生也能感觸到「苦」。佛陀就開始講說「滅苦集諦」，先讓大家知道「苦、集、滅、道」；知道「苦」，「了解了，真實苦啊！」現在很多人都知道苦了。

「苦的源頭如何來？」佛陀就慢慢為我們分析「十二因緣」會集來的，「十二因緣」再分開，還是很細膩地分析生命的構造是如何來。「十二因緣」完成了，其中的因緣法，由不得自己如何依報、正報來人間？佛陀大醫王就為我們解釋「集」的源頭。要知道「集」，我們就要學法，才有方法來「滅」。唯有聽法入心了解，願意斷除過去不好的習氣，才能滅苦。

懂得滅苦，才不會再去造業，「集」才有辦法解開。「諦」就是真理，方法就是「滅」的功夫。真理本具，佛陀為我們說「滅苦集諦」，要如何滅苦？方法要從道理來。若能將道理用在我們日常生活中，自然我們的心就會輕安自在。

「得道解脫」，世間種種事情，我付出無所求，付出就對了。若覺悟「宇宙浩瀚，大覺真空」，回歸我們的「本性慧海，無量邊際」，那時就逍遙自在了，不會被煩惱綁住鑽不出來。「解脫法性，遍虛空界」，我們就回歸虛空界。

人間有這麼多的苦難，包括我們累生世來的無明，到底方向在哪裡？現在找到方向了，我們的生命中能夠為這麼多人發揮「無緣大慈，同體大悲」，「人傷我痛、人苦我悲」，我不忍心，願意去付出，這叫做佛心。學佛，要先學會佛的心就是我們的心；佛心在於引導眾人行菩薩道，菩薩萬行才能到達佛的境界。

在《法華經第十•法師品》有說：「大慈悲為室，柔和忍辱衣，諸法空為座，處此為說法」，是啊，大慈悲就是佛心；佛心就是不忍眾生苦，所以「無緣大慈，同體大悲」。我們有「誠正信實」，誠心誓願度眾生，信心誓願學法門，正心誓願斷煩惱，實心誓願成佛道。這就是我們的「四弘誓願」，慈濟人立誓「誠正信實」，這就是我們的方向。方向既然正確了，我們就要身體力行去開道。

所以，我們要體會大生命體，發揮大愛在人間。我們要用在「宇宙浩瀚，大覺真空」，這些事情要很開闊去了解，方能「解脫法性，遍虛空界」。

（整理／釋德清、靜明）